NOMENCLATOR FINAL (letra "i"): TOPÓNIMOS Y GENTILICIOS IBÉRICOS INICIADOS CON LA LETRA “i” (contiene los sonidos “hi” y la “Y”)

Los artículos se desarrollan en un texto escrito en negro y se acompañan de imágenes (con un comentario explicativo en rojo). Podrán leerse completos; pero si desea hacerlo entre líneas, bastará con seguir la negrilla o las letras rojas destacadas.

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SOBRE Y BAJO ESTAS LINEAS: Arriba, epílogo de la “tumba de Don Gómez” en un sepulcro del Claustro de la colegiata de Oña (Burgos) al que agradecemos nos permita divulgar nuestra imagen). Fechado hacia el año 1300; en su inscripción dicta:

GOMMDUS HESPERIAS QUI SIC DEFENDERAT BAI, ORAS HECTOR UI ILIACAS. CONIUXQUE URRECA FIDELIS, HIC GELIDAS HIEMES, HIC GRATITEMPORA VERIS IRE VIDENT. COELIQUE NIHIL CONSTARE SUB AXE.

Cuya traducción es:

D. GÓMEZ, QUE DEFENDIÓ LAS COSTAS DE ESPAÑA (Hesperia) COMO HÉCTOR LAS DE ILIÓN; Y SU FIEL ESPOSA URRACA. AQUÍ CONTEMPLAN CÓMO PASA EL GÉLIDO INVIERNO Y LAS GRATAS PRIMAVERAS, Y EL MODO EN QUE NADA PERDURA BAJO LAS BÓVEDAS DEL CIELO.

En este epílogo se observa cómo nuestra tierra era denominada “Hesperia” hasta la Baja Edad Media. Esta voz griega, cuyo significado era “Occidente”, fue sinónimo de “Hispania” o de “Iberia”; ya que la Península se tenía por el Fin del Mundo al Oeste -el Finisterre de la Antigüedad; el lugar donde moría el Sol-.

Abajo, artículo que publiqué en primavera de 1982 (cuando estaba en tercer curso de carrera y a punto de entrar en la Mili). Fue editado en la primera y segunda página del diario Informaciones de Madrid y se titulaba “Qué significa España”. En este ensayo se defendía que la voz España y la palabra Iberia eran términos análogos. Cuyo sentido era “Occidente”, o “el atardecer”. Naciendo el vocablo “IBERIA” desde radicales indoeuropeos cercanos al griego “Hesperia”; palabra helena cuya traducción es “atardecer”, “occidente”. Por su parte, “ESPAÑA” procedería desde voces semitas y más concretamente desde fenicias, cercanas a “Sevari”; de donde surgiría “sefardí” que como sabemos, en hebreo se traduce por Occidente. Desde esta voz “Sevari” se llegaría a Spali (fundada por los fenicios) y de allí a Hispalis e Hispania. De este modo, desde 1982 presenté esta teoría propia, sobre la etimología de las palabras Hispania, Hispalis e Iberia (en el artículo que abajo vemos, publicado en el Diario Informaciones de Madrid hace casi cuarenta años). Donde explicaba que el significado de España y de Iberia procedía -a mi juicio- de voces indoeuropeas relacionadas con la de HESPERIA. Términos como “SVARI”, que en indoariano significa “Sol en el Agua”, habrían dado como resultado la palabra IBERI o HESPERI que significarían Occidente. Llegando estas voces a idiomas semitas, en la forma de SEVARI, SEFARDI y de SPALI, tal como los fenicios llamaban a Sevilla o los judíos siguen nombrando a nuestra Península. Siendo el sentido de IBERIA y de HISPANIA el mismo que el de SEFARAD: “Occidente”.

ESTE CAPÍTULO ES AJENO A LOS ESCRITOS QUE DEJÓ MARIO GÓMEZ-MORÁN CIMA, TRATÁNDOSE DE APORTACIONES Y ESTUDIOS POSTERIORES REALIZADAS POR SU HIJO (Angel Gómez-Morán Santafé)

INTRODUCCIÓN:

En diferentes artículos vamos presentando un nomenclator ibérico, recogiendo cuantos topónimos y gentilicios prerromanos podamos recopilar. La información la extraemos en parte desde nuestra relación de cecas (publicada en artículos anteriores); aunque los datos están tomados principalmente de dos obras:

-Del DICCIONARIO TOPONÍMICO Y ETNOGRÁFICO DE HISPANIA PRERROMANA; de JULIÁN RUBÉN JIMÉNEZ (Madrid 2004). Un estudio galardonado por la R.A.E. con el premio Menéndez Pidal. Obra de enorme importancia para el conocimiento del mundo prerromano peninsular y que citaremos con: letra cursiva y las siglas en rojo (J.R.D.) -abreviatura que se corresponde con “Julián Rubén Diccionario”-.

-También obtenemos topónimos, gentilicios, hidrónimos y etc.; desde las páginas divulgadas en la red por Francisco Rueda García. Que contienen un nomenclator ibérico, documentado con una enorme erudición. Lo citaremos con las siglas (FRG) indicando así que recogemos este texto de Francisco Rueda García. En su gran trabajo liberado en internet bajo el nombre de “Historia Inédita de España”.

Para nuestra presentación con el índice de urbes, tribus, etnias, deidades, montes, ríos y puntos geográficos peninsulares prerromanos. Primeramente expondremos el nombre (o nombres) con el que lo recogen las fuentes clásicas; citándolas tal como las escriben Julián Rubén Jiménez y Francisco Rueda García. Bajo estas y en rojo, recogeremos nuestra transcripción en letras alfabéticas, con su correspondencia en valores y signos ibéricos. Asimismo, también en color rojo; se incluyen las cecas ya estudiadas por mí y su seña de acuñación (con las marcas de escritura monetal en alfasilábicos iberos). Igualmente, se anotan otras posibilidades de lectura, en razón de sustitución o reiteración de sílabas y modificación de sonidos adaptados a los alfasilábicos iberos o conforme a mis teorías de lectura (refiriéndome a reticencias, sustitución de letras, repetición de consonantes etc).

Como hemos visto, los alfasilabarios iberos no distinguen algunas consonantes de nuestro alfabeto; conteniendo una misma serie de signos para las labiales “B” y “P”, del mismo modo que otra para las guturales “C”(k), “G”, “J”; y unos idénticos caracteres para las dentales “T”, “D” y “Z”. Debido a ello, hemos de “igualar” sonidos, debido a que en los alfasilábicos prerromanos es lo mismo escribir “IPEKA”, que “IBEGA” y también “IPEJA” . Tanto como se recogería identicamente: “TALABRIGA”, que “DALAPRIKA”; dándose el caso que solo puede escribirse como “TALABIRIGA”, al ser un alfasilábico que no permite la “TR”, “BR”, “GR” etc. Por su parte, en este capítulo, vamos a incluir los topónimos iberos que comienzan por “i”, entre los que incluiremos aquellos iniciados por “Y” (i griega) y los que empiezan por “Hi” (hache+i).

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Otras imágenes de sepulcros de la familia de los condes de Brueba en el claustro de Oña; donde vemos que sus epílogos refieren a Hesperia, como sinónimo de Iberia o Hispania. Arriba, de nuevo, la tumba de Urraca y de Don Gómez: “QUE DEFENDIÓ LAS COSTAS DE ESPAÑA (Hesperia) COMO HÉCTOR LAS DE ILIÓN; Y SU FIEL ESPOSA URRACA. AQUÍ CONTEMPLAN CÓMO PASA EL GÉLIDO INVIERNO Y LAS GRATAS PRIMAVERAS, Y EL MODO EN QUE NADA PERDURA BAJO LAS BÓVEDAS DEL CIELO”.

Al lado y abajo, mausoleo de Rodrigo Gómez y Elvira, cuya cartela dicta: “LA GLORIA ESCLARECIDA DE TEMÍSTOCLES, REALZÓ EL LUSTRE DE LA DOCTA ATENAS. MÁS LA FAMA DE RODRIGO, LLENÓ LOS CONFINES DE LA HESPERIA ENTERA. AQUÍ YACE TAMBIÉN SU ESPOSA ELVIRA, Y AMBOS ESTÁN GOZANDO YA SOBRE LAS ALTAS BÓVEDAS DEL CIELO ESTRELLADO”. Estos dos epitafios del siglo XI al XII demuestran claramente que Hesperia era el nombre que se daba entonces a las tierras de nuestra Península; como sinónimo de Hispania o de Iberia. Un hecho que aporta un dato más para considerar cierta mi teoría sobre la etimología de Iberia y de España. Ambas palabras surgidas desde voces indoeuropeas o semitas, prcedentes de la unión de SVAR (Sol) y VARI (Agua); cuya crasis es “SVARI” que significó: “occidente”, “atardecer”, “Sol en el agua”, “hespérides” o bien “Sefardi”. Todos. términos análogos a “vespero” o “hespero” , que indicaban al extremo oeste = Iberia ó Hispania.

TOPÓNIMOS Y GENTILICIOS IBÉRICOS COMENZADOS POR LA “i”:

-IACCA: Jaca. (JRD pag 259)

*I-A-K-A // I-A-J-A

-IACCA: Iakka; Jaca, p. de los váscones según Ptolomeo. (G. Hyp. II, 6, 66). V. t. iaccetani.(FRG)

-IACCA: Jaca. Huesca. Capital y ciudad epónima del pueblo pirenaico IACCETANO.Oppidum que sufrió asedio y conquista por Catón en 195 a.C. Tomó partido por Sertorio y posteriormente por César, en las contiendas civiles del siglo I a.C. (JRD pag 259)

*I-A-K-K-A // I-A-J-K-A

-IACCETANI: "Pueblo de la Hispania Tarraconense que vivía en la ciudad de Jaca; en opinión de Clusius...". (Abraham Ortelius, Thesaurus geographicus, iaccetani, iakketanoi). 55 pueblos son nombrados por Plinio en la región de Edetania; entre ellos los iacetani, como estipendiarios de Roma, que estaban junto a los iluberitani y los libienses (N. h. III, 24).(FRG)

-IACCETANI: Pueblo aasentado en la zona de Iacca, al pie de la cordillera pirenaica. Cepa capsiense pirenaica, con un sustrato cultural similar a los VASCONES, eberizados por los ILERGETES. Limitaban a occidente con vascones, este y sur con ilergetes y SUESSETANOS, norte con aquitanos.

Sus tierras fueron escenario de la guerra sertoriana, después tomaron partido por César en la civil. Sé estima que durante la expansión de los vascones serían absorbidos por éstos, entre quienes Ptolomeo incluye su ciudad de lacca. Salustio menciona su territorio, la Jacetania regio, y figuran además en textos de César (LACETANOS), Strabon (entre el Pirinco la zona de OSCA e ILERDA), Plinio y Ptolomeo. Algunos autores entienden que las menciones de Tico Livio, Frontino y Plutarco a los LACETANOS; aludirían también a éstos.(JRD pag 259)

*I-A-K-K-E-T-A-N-I // I-A-J-J-E-D-A-N-I

-IADONI: Iadoni . "Pueblo de la Hispania Tarraconense que vivía junto al mar Cantábrico según Plinio". (Abraham Ortelius, Thesaurus geographicus, Iadoni). “Illano”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 53).(FRG)

*I-A-D-O-N-I // I-A-T-O-N-I

-IADOVI: ver ADOVI (letra A). (JRD pag 259)

*I-A-D-O-V-I // A-D-O-V-I

** IAKA (CECA) Monetaria núm 68 en nuestro estudio. Con marcas:

I-A-KA (PO-N) = IAKA (BON): Jaca (Huesca).

-ÍAMNA: Iamna "Ciudad de la isla de Menorca en las islas Baleares... Civitadella, según el Obispo Gerundense". (Abraham Ortelius, Thesaurus geographicus, Iamna). * “Iamno, Ciudadela”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 53). Iamone * “Ciudadela (Menorca)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iamone). (Latn.) amnis = río. Hannón, almirante cartaginés que moró en las Baleares. (FRG)

-ÍAMNA: Iamno; Ciudadela, Menorca (JRD pag 260)

-IAMNO, IAMON: Ciudadela, Menorca. Supuesta colonia cartaginesa cuya fundación se atribuye, sin pruebas de peso, al general púnico Hannon. En época romana Mela la cita junto a MAGO, como un castellum en Menorca, Tamno alcanzaría el estatuto municipal en tiempo de los flavios, figurando a partir de entonces como Municipium. También mencionada en textos de Plinio (AMON) y Ptolomeo (LAMNA), y documentada epigraficamente (JRD pag 260)

*I-A-M-N-A // I-A-M-N-O // I-A-M-O-N

JUNTO ESTAS LINEAS: Denario ibero romano con la inscripción Iaka (Jaca).

-IANUS AUGUSTUS: Mengíbar, Jaén. Punto de inicio de la vía AUGUSTA en la Provincia Baetica y final de su trayecto en la Tarraconensis. Estaría marcado por un arco monumental. Documentado epigráficamente. (JRD pag 260)

*I-A-N-U-S A-U-GU-S-TU-S

-IASPÍS: VER “Aspe”; p. de los contestane. Iaspis, IASPIS = ASPE (FRG)

-IASPÍS: Tradicionalmente Aspe, Alicante. También se sitúa en el Monastil de Elda. Ciudad recogida en las tablas de Ptolomeo entre los iberos CONTESTANOS, en territorio del Conventus Carthaginensis, cercana a ILICI. Figura en la vía II —Vía Augusta— del Itinerario de Antonino, entre ADELLO e ILICI, como ASPIS (JRD pag 260)

*I-A-S-PÍ-S // -I-A-S-BÍ-S

- IBE: Ciudad de reducción indetermnada por Tito Livio; narra que dos reyezuelos primos llamados Corbua y Orsua; se la disputaron. El texto de Livio informa que éstos fiaron su suerte al resultado de un combate singular. Este hecho se sitúa al final de la II guerra púnica, enmarcado en los ritos juegos funerarios ofrecidos por P. Cornelio Escipión en honor de su padre y de su tío (hermanos Escipión, Gneo y Publio). Actualmente hay varios topónimos que recuerdan a este: IBI;IBDES; IBPIES etc (JRD pag 260)

- IBE, IBIS: Ciudad IBIS “Ibi”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 61).(FRG)

* I-BE // I-PE

-IBER POTAMOS (rio Ibero) : Rio Tinto (JRD pag 260)

*I-BE-R // I-PE-R

-IBERIA: Sobre este nombre de la península, nos dice (JRD en sus pag 260-261) “Denominación tópica con que los autores griegos designaron a la región costera mediterránea de los IBEROS (es el caso de Polibio), y por extensión a la península ibérica y a la HISPANIA romana en su conjunto. Según Strabon, los antiguos griegos llamaban así a los territorios a occidente del Ródano: territorios clásicos de los iberos. Anteriormente se denominó así, en particular, a la región que se sitúa al occidente del río Tinto; el antiguo IBEROS potamos, HIBERUS flumen (como el Ebro), en territorio de los tartessios ILEATES (vid. HIBERIA y HESPERIA); además de a una región del Cáucaso sobre el Mar Negro. (Ponto), muy conocida de los griegos, donde se situó el destino de la expedición en busca del Vellocino de Oro. Y probablemente sea éste, el oro, el nexo que relacione a ambas iberias y el sentido del nombre, conforme apunta Strabon (X1,2,19). Entenderemos comoposible esta relación Iberia-oro si la contemplamos a la luz de un nuevo término: HESPERIA, que pondría en relación en la mentalidad griega a dos tierras auríferas distintas: la del Vellocino y la del Jardín de las Hespérides y sus manzanas de oro Así el poso míticocultural convertirá en sinónimos Hesperia-tierra de oro, pasando a segundoplano su sentido espacial (occidente), y aplicando la misma denominación a los dos destinos dureos: Cáucaso e Hispania. Triunfaría así la denominación Iberia procedente de la de Hesperia (el mito herákleo tuvo una difusión entre los griegos abrumadoramente superior a la de Jasón), quedando tal vez terreno por estudiar— afectada de vulgarismo o de alguna modalidad dialectal griega (Hesberia-Hiberia), diferente a la que forjó el primer término (Hesperia), que también perviviría en su condición de “culto o escrito”. En tiempo romano persistiría la denominación de Iberia en autores griegos, así como entre los latinos, usado como un cultismo. HIBERICUM mare. Valle del Ebro, Cataluña sureste de Francia que comparten una misma lengua y cultura a lo largo de la segunda mitad del milenio 1 a.C. La cultura ibérica clásica se presenta dividida en tres grandes grupos étnicos diferenciados, que delatan a su vez tres grados diferentes de iberismo: el grupo mastieno (oretanos, basteranos, contestanos) en el sureste hasta el Júcar; el grupo este (edetanos, sederanos, ¡lergetes, ¡lergavones), junto a los cosseranos, en el Levante, sur de Cataluña y Aragón oriental, en torno al Ebro; y el grupo misgese (lacetanos, laletanos, ausetanos, indiketes, sordones, eisices.) en centro-norte de Cataluña y sur de Francia”.

Nota nuestra a la etimología de IBERIA:

Tal como hemos repetido desde hace unos cuarenta años, cuando en 1982 publiqué mi artículo “Qué significa España”, este nombre contiene el radical que denominará al resto de la Península: Ibérica. Nacido de la voz “ibero”, “ebero”; cuyo significado primigenio -en mi teoría- es “occidente”. Procediendo su raíz lingüística de la unión de dos palabras indoarianas, como fueron: “SVAR” y “VARI”. Siendo “SVAR” en idiomas proto-indoeuropeos el “Sol” y “VARI” el agua; de su crasis se produjo la voz “SEVARI”, un apócope que sabemos significaba entre los pueblos indoarianos: “Sol en el agua”, “atardecer”. De este radical extendido en las lengua de Asia Menor, nacería el término “Sefardí”; usado en Oriente Medio para denominar al extremo Oeste, al Occidente remoto. Por otro lado, los idiomas indoeuropeos tomarían estos radicales “SVAR+VARI”, convirtiéndolos en voces como “Hesperi”, que en griego significa “atardecer y Occidente”; o en nombres como “Véspero”, que en lenguas grecolatinas señala al planeta del Ocaso y de la mañana (Venus). Debido a ello -a mi juicio- los indoeuropeos denominaron IBERIA, “Hesperia” (Occidente, el Atardecer) a nuestras tierras, tal como la llamaban los griegos. Nombre del que surgiría “Hispania” e “Hispalis”; aunque a su vez, sabemos que Híspalis procede de la voz semita “SPAL”. Palabra nacida probablemente de “Hesperia” o bien desde el término semita “sefar” (Sefarad); vocablo israelita del segundo milenio a.C., conservado hasta nuestros días para denominar a Iberia (siendo su verdadero significado: Occidente).

*I-BE-R-I-A // I-PE-R-I-A

-IBEROS: Sobre este nombre dado a los moradores de la Península, nos dice (JRD en su pag 261 y ss) Comunidad de pueblos extendidos por Andalucía oriental, mitad orientl de la meseta, Levante Valle del Ebro, Cataluña sureste de Francia que comparten una misma lengua y cultura a lo largo de segundo siglo a.C. La cultura ibérica se divide en tres grandes grupos (...) (los del sur, los del levante y los de la meseta) (…) Los textos más antiguos, correspondientes a un tiempo de mayor desconocimiento geográfico, sitúan al pueblo íbero en un territorio limitado en tomo a la actual provincia de Huelva. Así, Herodotos de Heraldeia cita ya como fberos, en referencia al antiguo río IBER o /berus (Tinto u Odiel), alos viejos pueblos tartessios de los CYNETES, GLETES, TARTESSIOS, ELBYSINIOS y MASTIENOS.Asklepíades de Myrlea informa que los IGLETES del occidente del Jberhabitaban una región llamada IBERIA (la HESPERIA más occidental). Y Ephoros (en Seymno de Quíos) sitúa a los iberos al occidente inmediato de los tartessios, Estos datos, en este tiempo, tal vez reflejen el fenómeno de la formación del iberismo dentro del mundo tartésico; donde una visión costera de éste induciría a situar aquella realidad: el iberismo, a su más inmediato interior. También podríamos ver en esa inclinación “occidental” ibera una confusión surgida de la antigua identificación griega de Hesperia (país del occidente) con Iberia, donde a falta de un mayor conocimiento geográfico situarían a esas gentes, como su nombre les indicaba, a occidente. Sin embargo Hecateo de Mileto (en Esteban de Bizancio), autor que escribe hacia el 500 a.C.; cita más ajustadamente como pueblos iberos a los EISDETES, ILARAUGETES y MISGETES,asentados en la parte septentrional del territorio clásico de éstos: la costa medicerránea entre los ríos Júcar y Ródano (río que Esquilo aún sinúa un siglo más tarde discurriendo entre los fberos), donde limitaban al norte con ligures y celtas galos, y al sur con MASTIENOS(pueblo anteriormente tartessio que en ese tiempo ena ya el propio foco nuclear dela cultura ibérica). Y en líneas generales opina lo mismo Herodoto. Para Tucídides y Philistos los SIKANOSdeSicilia eran íberos originarios de la región del SIKANOSpotamos (SOUKRON flumen, Júcar), donde se sinúa un pueblo y una ciudad del mismo nombre, Refuerza la impresión el hecho de tener constancia de manifestaciones epigráficas en caracteres ibéricos tanto en Sicilia como en Cerdeña. Y para ahondar más nuestra confusión los autores clásicos griegos aluden a dos pueblos homónimos y alejados: los iberos hispanos los iberos del Cáucaso, pobladores de una Iberia situada en la actual Georgia (sobre los que se vertieron aventuradas impresiones enográficas que les consideraron, a su vez, emigrados en época remota de la península (vid. IBERIA): hipótesis ceñidas a la documentada expansión por toda Europa del pueblo portador de la metalurgia del cobre y del campaniforme, de probable origen hispano meridional. Junto a estos iberos afincados en Georgia figura un pueblo denominado kenoico, ernónimo similar al de nuestros Ametes (vid. CYNETES) del suroeste domiciliados en un solar prehistórico que se disputa, junto al de los

proto lberos argáricos, la cuna de la mencionada difusión campaniforme.

Nota nuestra a la etimología de IBEROS:

Tal como hemos repetido, la palabra IBERIA, IBEROS etc. Procedería de los radicales indoarianos SVAR (que sigifica "Sol) y VARI (que se traduce por agua). Así en idiomas indoeuropeos, SOL EN EL AGUA se dijo con términos cercanos a "SVARI"; lo que derivó hacia "sefardi" (en lenguas semitas) y hasta "Hesperi", en idiomas como el griego. Debid a ello, las voces Ibero y occidental serían términos análogos; porque en la Península era donde el Sol caía en el agua. Pero, de igual manera, oriental se identificó con una idea idéntica; pues en el oeste era donde el Sol salía de las aguas. De tal modo, Ibero del Oeste e Ibero del Este, significó en un principio: Habitante del lugar donde el Sol "sale", o se "pone". Es decir, Occidental remoto y también Oriental extremo; de ello la existencia de los otros iberos de Georgia, en el fin del mundo al Este (hablamos del Mundo Antiguo, que terminaba en esas zonas cercanas a Persia). Debido a que se consideraba que la Tierra era mucho menor; comenzando en las cercanías de Arabia y finalizando en nuestra Península Ibérica. Considerándose con ello, que Iberia del Este y la del Oeste; eran los lugares donde el Sol emergía y en el que se sumergía el astro rey en las aguas. Siendo así, hemos de afirmar que las voces Iberia y Hesperia, se corresponderían con lo vespertino; refiriéndose al Este o al Oeste, extremos.

*I-BE-R-O-S // I-PE-R-O-S

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes de una población de Jaén, llamada Ibros. La etimología de su nombre nace evidentemente de la voz “Iberos”; palabra con la que desde la más remota antigüedad conocieron a los moradores de nuestra Península. Un término que primeramente usaron los griegos y que debemos considerar procede de la voz helena “hesperies” , significando “gentes del atardecer” (occidentales, vespertinos). Al lado, detalle de un bolardo del ayuntamiento que nos indica este municipio llamado Ibros.

Abajo, estatua de un ibero en bronce, en la rotonda de entrada a esta población. El monumento tiene una dedicatoria que dicta “A los iberos que eligieron este lugar”; aunque suponemos que quiere decir “erigieron este lugar”. Refiriendo que fueron las tribus ibéricas del Sur quienes fundaron el pueblo de Ibros.

-IBEROS POTAMOS: Río Tinto, Huelva. Denominación anterior a la recibida por su homónimo,el Ebro. Regaba la HIBERIA tartésica, región de los ILEATES recogida en la Ora Maritima de Avieno. Este autorrefiere que del mismo recibían su nombre los IBEROS, y no del que discurría entre los inquietos VASCONES (HIBERUS fuera Ebro), y que toda la tierra situada a occidente del mismo es llamada IBERIA, y al oriente se hallan los TARTESSIOS y los CILBICENOS. Siguiendo una sugestiva teoría de Luzón, el Iberus sería propiamente el río Piedras, mientras que el TARTESSOS se reduciría al Tinto. (JRD pag 261 y ss.)

-HIBERUS flumen

*I-BE-R-O-S // I-PE-R-O-S

-IBIS: “Ibi”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 61).(FRG)

* I-BI-S // I-PI-S

-IBOLKA- IPOLKA (ceca de Obulco)

***I-BO-L-KA // I-PO-L-GA

Ceca nuestra con número 69-. I-PO-L-KA = IBOLKA :diferentes leyendas en las monedas: (SHITUBOLAI - URKAIL) (TULTUBOLAI - ISKERATIN) (URKAILTU - NESELTUKO) (ILTIRATIN - KOLON) (TUKUEKI - BOTILKOS) (TULTUBOREN - TIRTUAKOI) (IBOLKA) : Leyenda en latín OBULCO, Porcuna, Jaén -Ver OBULCO-

** IBORA Ceca nuestra con número 69-. IBORA, Ver IPORA. Taller ibero-púnico del grupo de Sexi, Abdera o Dipo.

-IBRONA: Probablemente Bornos, Cádiz, población que conservaría el topónimo. Ciudad estipendiaria de los TURDETANOS del Conventus Gaditanus recogida en texto de Plinio entre IPTUCI y LASCUTA, en el sentido del discurso (JRD pag 267)

*I-BE-R-O-N-A // I-BO-R-O-N-A

-IBSIM: ver IBIZA Ebussus (JRD pag 267)

*I-BI-S-I-M // I-PI-S-I-M

-IBYLA: "Ciudad de Tartesos con minas de oro y plata, según Stephano". (Abraham Ortelius, Thesaurus geographicus, Ibylla, Ibulla). “Sevilla”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 62).(FRG)

-IBYLA: ILIPA Alcalá del Rio (JRD pag 267)

* I-BY-L-A // I-PI-Y-LA

-ICOSI; ICOSITANOS: Icositanos: “Los icositanos estaban sujetos a la jurisdicción de Ilici…”. (E. Flórez. España Sagr., T. VI, p. 227). * “Los de Agost”. (M. Cortes. Diccionario…, T I, p. 173). (FRG)

-ICOSITANI: Icosistanos. Loc. De Icossium.(JRD pag 267)

* I-CO-S-I- // I-GO-S-I-T-A-N

-ICOSIUM: “Agost”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 62).(FRG)

-ICOSIUM: Costa africana, Población situada en la costa africana fente al ILLICITANUS sinus Plinio (KCOSITAND) informa que se trataba de una ciudad administrativamente dependiente de ILICI, Elche (como ZULIL con BAELO); probablemente en una relación subsidiaria comercial que la enlazaría con el ILICI portas mediante una travesía marítima regular. Adscrita por lo tanto a la Provincia Citerior Tarraconensis, Conventus Carthaginensis. (JRD pag 268)

*I-CO-S-I-U-M // I-GO-S-I-U-M

-ICTOSIA: “Roda”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 63) (FRG)

*I-C-TO-S-I-A // I-G-DO-S-I-A

-IDANUSA: “Irún”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 63).(FRG)

*I-DA-N-U-S-I-A // I-TA-N-U-S-I-A

-IDUBEDA, fluvius: “… Beuter interpreta río Millas”. (A. Ortelius, Thesaurus… Idubeda). Rio “Mijares”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 64). “Mijares”. (E. Flórez. España Sagr., T. V, p. 48). El río Mijares por tierras valencianas toma el nombre de Millars.(FRG)

-IDUBEDA, mons: “Espadán, sierra de”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 64). (FRG)

-IDUBEDA Luga: Montañas del Sistema Ibérico. Sierras de Vicos de la Virgen, Moncayo, Cebollera, Urbión y Demanda. Citan y describen esta cadena montañosa, con dispar acierto, Polibio, Strabon y Ptolomeo. (JRD pag 268)

*I-DU-BE-DA // I-TU-PE-TA

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes del paso entre Soria y La Rioja; lugar muy cercano a Numancia, llamado Las Ruedas de Enciso. Próximo a Inestrillas (la famosa Konterbia Leuka) y en pleno Sistema Ibérico, denominado por los iberos “Idubeda”.

-IERABRIGA: “Alenquer”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 64). Ierabrica * “Paredes, cerca de Alenquer”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ierabrica). (FRG)

-IERABRIGA: IERABRIGA, Paredes, Alemquer (JRD pag 268)

-IERABRIGA: Paredes, cerca de Alemquer, al norte de Lisboa. Otros la reducen a Vila Franca de Xira. Población de los LUSITANOSdel Conventus Scallabitanus. Figura como mansio de las vías XV y XVI del Itinerario de Antonino, entre OLISIPPO y SCALLABIS, tramo común a ambas vías. Identificada tradicionalmente con la ciudad ARABRIGA citada por Plinio —su gentilicio- y Prolomeo, y con la mansio PERBIGRAM del Ravennate, situada entre ARETIO PRETORION y BALSILIPPA. (JRD pag 268)

*I-E-R-A-Bi-R-I-GA // I-E-R-A-PI-R-I-KA

-IERÓN, Ieron: cabo; ámbito de los turdêtanôn. Traducido es cabo Sagrado, hoy cabo de San Vicente.(FRG)

*I-E-R-Ó-N //

-IESO: Guissona, Lérida. Ciudad de la Tarraconensis en Plinio, autor que cita su gentilicio, y recogida por Ptolomeo entre los LACETANOS,como IESSUS. Acuñó moneda en signario ibérico bajo el epígrafe de Jeso: ases con busto acompañado de clava o espiga, y reverso del jinete con palma. En esta ciudad se documenta el rito propiciatorio del sacrificio fundacional: en concreto el de una muchacha joven cuyo cadáver fue hallado dentro deuun ánfora en una fosa practicada

bajo construcción, Ciudad documentada epigráfica y arqueológicamente. (JRD pag 268)

-IESSÓS: Ver Iesso ; Isona; p. de los iaccêtane. Iespos/Iessos “Manresa”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 67). Iessone “Guisona”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iessone). V. t. Iessonenses. Iessonenses. Ancestros de Iessós, hoy Isona.(FRG)

-IESSUS: Guissona, Lérida (JRD pag 268)

*I-E-S-S-U-S // I-E-S-O

** IESO, CECA NUESTRA 70, I-E-S-O- BEL = PEL (Guissona)

-IGABRUM: Cabra, Córdoba. Núcleo ibérico y romanizado bajo la zona vieja de Cabra, con proyección importante hacia el llano en tiempo imperial. Figura en texto de Tito Livio como LICABRUM, ciudad de los TURDULOS[.. fuerte y opulenta ..] asediada por C. Flaminio, cónsul de la Citerior en el 193/2 4.C, capturando vivo a su rey Corribilus. Bajo administración romana sería ciudad estipendiaria del Conventus Astigitanus, posterior municipio en tiempo flavio. Al parecer Egabrum fue exportadora de mechas y lucernas, circunstancia conocida merced a una inscripción del Collegium Ilycbinariorum, interpretada como relativa a una asociación de fabricantes de aquellas, o asociación de canteros, procedente de las explotaciones de mármolafectas a la ciudad (Sierra de Cabra). Contó con un mithraesr, templo dedicado a MITHRAS en el área suburbana. En tiempos de la antiguiedad tardía consta en actas conciliares como obispado (EGABRO), y recogida enla Hitación de Wamba. Fue ceca visigoda con Chintila y Egica-Wiriza. Ciudad documentada epigráfica y arqueológicamente. Se ha propuesto su identificación con la ciudad de IPAGRUM,situada en sus cercanías, aunque parece evidenciarse que se trataría de dos poblaciones diferentes. (JRD pag 269)

*I-GA-Bu-R-U-M // I-KA-PU-R-U-M

-IGAETANI: Pueblo LUSITANO asentado al este de Castelo Branco, sobre la CIVITAS IGAEDITANORUM, en vecindad con los vetrones LANCIENSES OPPIDANI y, probablemente, con los ARAVI. Figuran ampliamente documentados en la pigafalaina. Concurían al Conventus Emeritens. (JRD pag 269)

*I-GA-E-TA-N-I // I-KA-E-DA-N-I

-IGAEDITARIA. “Idaña”. (M. Cortés. Diccionario…, T II, p. 67). “Idahna-a-Vehla... Tal es el probable nombre romano de la suevo-visigótica “Egitania”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Igaeditania).(FRG)

*I-GA-E-DI-TA-R-I-A // I-KA-E-TI-TA-N-I-A

-IGLETES: ILEATES. Denominación que aplica a este pueblo carteso, habitante de IBERIA (vid) el geógrafo Strabon (citando a Asklepíades). También denominados GLETES. (JRD pag 269)

*I-Ge-L-E-TE-S // I-KE-L-E-DE-S

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes tomadas en el Museo Arqueológico de Castelo Branco (Portugal) -al que agradecemos nos permita divulgarlas-. Al lado, megalito estela procedente de San Martigno de Castelobranco, fechado entre los siglos X al VII a.C.. representa dos individuos estilizados en forma de “botella” con lo que aparentemente sería casco de cuernos y escudos. Conteniendo absolutos paralelismos con las estelas tartessías; se supone por lo tanto que serían IGAETANI (zona perteneciente al “conventus emeritense” durante la posterior conquista de Roma).

Abajo, menhir con forma de cipo y con bajorrelieve antorpomorfo; de claros paralelismos tartessios, la consideramos obra de los lusos Igaetani (ralacionados con los tartessios).

-Ii SOLARIA: Ver SOLARIA; Ubeda la Vieja. (JRD pag 269)

*I-i S-O-L-A-R-I-A

-IKALENSKEN - INKALENSKEN: Ceca con importantes emisiones de moneda de plata y bronce (denarios, ases y divisores de ambos) en signario ibérico levantino (también IKALENSKEN), siendo sin embargo su desinencia de genitivo sken, propia de epígrafes étnicos del nordeste. Sus denarios y quinarios de plata presentan en reversos iconografía de dos caballos y jinete con clámide, siendo la única ceca junto a KESSE en usar esta imagen relacionada con los dioscuros. Su reducción viene siendo tradicionalmente conflictiva: Delgado la redujo a Campillo, Zobel a ACCI, Beltrán cerca de URKESKEN, García Moreno a Cartagena... Actualmente se identifica con EGELESTA, cuya reducción es a su vez controvertida: Iniesta, Yecla, próxima a CASTULO.., y se atribuyen, tanto la ciudad como los étnicos Ikalesken y egelestani, a una cxnia rerritorial, tal vez seminómada, sin cabecera urbana significativa hasta el alco imperio, época en que la propia romanización terminaría forzándoles a formar un núcleo común, una civitas egelestanorur. En ese tiempo ya no se mencionan los étnicos, sino la ciudad de Egelesta. En esta linca, el origen de este grupo se sitúa en un contingente mercenario de númidas, supuestamente asentado en la zona desde el tiempo de los Barcas. Podrían quizás guardar relación con los irreductibles OLCADES: la raíz del epígrafe “ikal” afectada daría una IKA (transcripción latina olca; como en el caso de Ipolka - Obulko). (JRD pag 269)

*I-KA-L-E-S-KE-N // I-GA-L-E-N-S-KE-N

CECA: (70) I-KA-L-E-S-KE-N ó I-KA-L-KU-S-KEN = IKALESKEN ó IKALKUSKEN (IKALENSKEN lectura con posiblemente error y se trate de IKALKUSKEN e IKALKUNSKEN): Identificada con Arcas, cercano a Erkávica, en Cuenca.

-IKALKUSKEN = IKALENSKEN – INKALENSKEN (JRD pag 269)

*I-KA-L-KU-S-KE-N // I-GA-L-GU-S-KE-N

***CECA: I-KE-S-A-N-KO-M , KO-N-PO-U-TO = IKESANKOM , KONBOUTO: Complutium, Alcalá de Henares.

-IKESENTOM: Complutum, Alcalá de Henares, Madrid. Autores como A. Belén, en base ala inscripción Jeentom que figura en un as acompañada de un primer término KONBOUTO (Xombouto Ikesenkonr), relacionaron esta ceca con la población indígena de Complutum, término que den sería romanizado aproximándole al fonetismo latino. La desinencia “kom; relativa a un genitivo plural de adjetivo céltico, es común en epígrafes monetales celtibéricos del territorio de los BELOS.

(JRD pag 269-70)

*KE-S-E-N-TO-M / GE-S-E-N-DO-M

-ILARAUGATES – ILARAUGETES:

-ILARAUGATES potamos: Río Ebro, en cita de Hecateo (datos relativos a los siglos VI-V a.C.). En la zona se situaba el pueblo Ebero de los ILARAUGETES. (JRD pag 270)

–ILARAUGETES: Pueblo ibero citado por Hecateo de Mileto —en Esteban de Bizancio—, texto griegode hacia el 500 a.C., sobre su río homónimo, el ILARAUGATES —Ebro—,en el territorio posterior de ILERGETES e ILERGAVONES. Su territorio y su denominación invitan a considerar que se trate de la génesis de estos pueblos históricos, antes de su separación territorial a ambas orillas del Ebro (vid. ILERDA,SIKANOS, SICORIS fumen). Este pueblo fue antaño relacionado con la presencia de los ILIRIOS. La raíz il» “li? se halla presente en todo el área ibérica, excepto el núcleo tartésico del suroeste. Untermann establece en base a la difusión de esta raíz, y la del término céltico ¿rige (vid. BRIGAECIND), dos grandes áreas lingúísticas peninsulares: ibérica e indoeuropeas. (JRD pag 270)

*I-L-A-R-A-U-GE-TE-S // I-L-A-R-A-U-KA-TE-S

-ILARCURÍS: Ilarkouri . VER Horche; p. de los carpetane. “Alarcos”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 68). “Alarcos (Ciudad Real)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ilarcuris).(FRG)

-ILARCURÍS: Ciudad de los CARPETANOS mencionada por Ptolomeo. Su reducción es incierta y disputada; fiológicamente entre lllescas, Yuncler, Horche y otros en el límite sur del Conventus Caesaraugustanus, zona ILIBERRI, Granada. (JRD pag 270)

*I-L-A-R-CU-R-Í-S // I-L-A-R-GU-R-I-S

***CECA:  ILBERRIR ver: ILIBERIR.  

-ILBERRI: Ver ILIBERRI, Granada (JRD pag 270)

*I-L-BE-R-R-I // I-L-PE-R-R-I

-ILBERI = ILIBERRI: Atarfe, Granada. (JRD pag 274)

Añado como comentario personal que este nombre -a mi juicio- contiene el radical IBERIS; siendo quizás su verdadera denominación: IL-IBERIS. Cuya traducción desde el ibero antiguo en lenguas fenicias, pudo ser :“La ibera” (refiriéndose a una de las capitales más importantes de Iberia).

*I-L-I-BE-R-I-S // I-L-I-BE-R-R-I

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes de Granada; la antigua Iliberis, más arde conocida como Elvira. Al lado, famosa entrada a la muralla llamada Arco de Elvira.

Abajo, vista de este arco de Elvira, ya desde intramuros.

-ILDUKOITE o bien ILTUKOITE: Ceca de caracteres ibéricos correspondiente a una ciudad indeterminada, que se viene, situando entre los iberos SEDETANOS por su tipología numismática. Según reducción de Beltrán: Oliete, Teruel, donde han aparecido restos de poblamiento correspondientes a esta época; u Olocau, Valencia, algo al este y entre los ILERGAVONES. Podría guardar relación con la población recogida como mansio del Anónimo de Rávena, TOLOGUM,situada en la zona, o con la mansio de la Vía Augusta ILDUM. (JRD pags 270 y 281)

*I-L-DU-KO-I-TE // I-L-TU-GO-I-DE

-ILDUM: Cabanes, cuya antigua referencia es su arco romano. (FRG)

-ILDUM: Oropesa o Cabanes. (JRD pag 270)

-ILDUM: Castillo de Albalar, cerca de Oropesa, Castellón. También se proponela cercana población de Cabanes. Ciudad de los ILERGAVONES del Conventus Tarraconensis que figura como parada en el itinerario de los Vasos de Vicarello (también ILDU), entre Ad NOULAS e INTIBILI, así como en la vía 11 del Itinerario de Antonino, entre Intibili y SEPELACI, y en el anónimo Ravennate HILDUM, situada entre RUBRICATUMy SAGUNTUM: Pudiera guardar relación con la ceca ibérica ILDUKOITE,y con la ILITURGI situada por Tito Livio en la zona (JRD pag 270)

*I-L-DU-M // I-L-TU-M

-ILURO = ILDURO: Mataró (JRD pag 271)

*I-L-U-R-O // I-L-TU-R-O

-ILEATES: Pueblo de los TARTESSIOS asentado entre Sevilla y Córdoba; otros autores extienden adernás su territorio zonas de Huelva, baja Extremadura y el Porrugal fronterizo. La ernografía tradicional migracionista los supuso desplazados por los cempsos y los CELTICI a partir del VI a.C (vid. CELTAS). Emia probablemente autóctona, de estirpe tartésica, si bien para algunos autores como García Moreno serían de raza céltica. Son citados desde el siglo V a.C.. Herodoros de Herakdeia (420 a.C.) los recoge como IBEROS, en probable relación con el antiguo río IBER (Odiel o Tinto), Theopompos, que los considera igualmente Iberos, los siria vecinos de los rartessios; ambos les denominan GLETES. Comoileates, de ernia tartessia y simuados entre ETMANEOSy cempsos, figuran en la Orz Maritima de Avieno. Strabon, autor que utiliza información procedente de Asklepíades, los recoge como IGLETES, también en relación al río IBER y a la antigua región de los Iberos. Como ocurre con la variante gálasa, el enónimopermitiría su filiación filológica con el pueblo celta (gletes-keltes, exnia que a su vez figura en tempranos textos —Herodoto— asentada ya en la zona. La mención de este pueblo ileate podría así tratarse de la primera referencia escrita al pueblo celta. En su cerricorio figuran HERBIy la palus ETREPHAEA. (JRD pag 271)

*I-L-E-A-TE-S // I-L-E-A-DE-S

-ILEOSCA: “Aitona”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 69).(FRG)

*I-L-E-O-S-CA // I-L-E-O-S-GA

- ILERDA: Ilerda; Lleida; p. de los ilérgêtes. Ceca MVN ILERDA (Henr. Fl., Medallas… II, p. 450) Ilerdenses surdaones, los ilérgetes de Lleida. (FRG)

- ILERDA: Lérida. Capital y ciudad epónima de los íberos ILERGETES, a orillas del SICORIS flumen, si bien Tito Livio señala como capital de este pueblo a ATANAGRUM, De la gens de los SURDAONES, según Plinio. La ciudad debió contar inicialmente con estatuto de Derecho Latino, según se deduce de la inclusión de ilerdenses entre los auxiliares legionarios (Tierma Salluitana) en el 89 a.C. junto a la ciudad, en el 78 4.C., el lugarteniente de Quinto Sertorio, Hirtuleyo, derrotó estrepitosamente

al pretor dela Galia Transalpina, L. Manlio, que había acudido en ayuda de su colega de la Hispania Citerior; Domicio Calvino. Manlio, forzado a huir, lograría alcanzar refugio en Ilerda. En cl año 49 a.C. sería escenario de una importante victoria de César sobre las tropas de L, Afranio y M. Perreyo, legados pompeianos apostados junto a la ciudad y en la misma. Se trata de uno de los eventos bélicos mejor conocidos de aquel tiempo, merced a la pluma del propio César. La administración romana la adscribió al Conventus Caesaraugustanus, como municipium, estatuto que obtuvo con Augusto. Sería una de las numerosas ciudades hispanas afectadas por las devastaciones de francos.(JRD pag 271)

*I-L-E-R-DA // I-L-E-R-TA

- ILERDA: Ciudad homónimaa la capital de los ILERGETES situada al sur de HEMEROSKOPEION, hacia el Cabo de San Antonio, en la zona deJávea, en territorio de los antiguos iberos GYMNETES. A pesar de su localización meridional se ha relacionado con alguna antigua población de los ILARAUGETES, anterior a sus movimientos migratorios al norte y a su excisión. Figura en la Ona Maritima de Avieno y en Esteban de Bizancio. En tiempo posterior romano su reducción correspondería a los CONTESTANOS del Conventus Carbhaginensis

(JRD pag 272)

*I-L-E-R-DA // I-L-E-R-TA

-ILERGAONES = ILERGAVONES: Ciudad y capital de los ILERGAVONES. región de éstos. Figura como epígrafe numismático latino (JRD pag 271)

*I-L-E-R-GA-U-O-N-E-S // I-L-E-R-KA-BO-N-E-S

-ILERGAVONIA civit. A tenor de las monedas halladas podría tratarse de otro nombre posterior a Dertosa o de un lugar junto a la costa en la desembocadura del Ebro. Ceca ** M.ucipium Hibera Iulia ILERCAVONIA DERTosa // MVNicipium HIBERA IVLIA ILERCAVONIA (Henr. Fl., Medallas… II, p. 454). Ilergavones. Plinio cita a este pueblo a partir del río Udiva (Mijares) hasta el Ebro (Plin., N. h., III, 21). V. t. Idubeda fluvius.(FRG)

- ILERGAVONIA, ILERGAVONES: Ciudad capital de los Ilergavones; junto a HIBERA (vid.), cuya localización se reduce las cercanías de DERTOSSA (Tortosa) o de Amposta. El epígrafe figura en elreverso de las monedas latinas de Dertossa, lo que parece indicar su identificación con ésta; o en caso de corresponder a Amposta la unidad jurídica romana de ambos núcleos de población constituidos en un mismo municipio.(JRD pag 271 y 272)

*I-L-E-R-GA-U-O-N-I-A // I-L-E-R-KA-BO-N-I-A

- ILERCAVONIA (2): Pueblo de estirpe ibera asentado en tierras de Huesca; Sierra de Guara, Montsech, Sierra de Alcubierre, Llena y Ebro; con las cuencas del Alcanadre, Cinca y Segre. Plinio parece atribuirles un pasillo al mas, ya que sitúa la regio ilergesumn, partiendo de la costa, entre TARRACO y SUBUR(vid. ILTIRKESKEN). La demografía les supone descendientes de los ILARAUGETES, junto a los ILERGAVONES. Antes de su secesión de estos últimos, el tronco común alcanzaría hasta Castellón, tal vez hasta el cabo de la Nao, si les atribuimos la ILERDA citada en ese punto por Avieno. Su capital y ciudad epónima fue ILERDA. Sobre un sustrato cultural del Bronce, se aprecia la presencia arqueológica en su territorio de “Campos de Urnas”. Uno delos últimos registros arqueológicos de estas gentes lo encontramos 25 kan al sureste de Lleida, en Els Vilars de Arbeca, un poblado del VII a.C. cuyo carácter (Campos de Urnas del Hierro tipología lo vinculan a un horizonte de procedencia del Hallstatt (este la primera presencia peninsular de piedras hincadas antecastro, difundidas una cencuria más tarde entre pelendones y astures meridionales). A fines del VI a.C. aparece en su territorio la cerámica griega y el inicio dela iberización; y transcurrido el V a.C, estarían ya fuertemente iberizados, siendo responsables a su vez de la iberización de toda su periferia norte y oeste: ANDOSINOS, AIRENOSIOS, IACCETANOS, VOLCIANOSu osceranos, BARGUSIOS, SUESSETANOSy VASCONES. La arqueología de sus tierras muestra una clara influencia emporitana desde antiguo, que después, ya en el III a.C., les haría también adoptar el patrón numismático de la dracma emporitana. Delata asimismo fuerte apego a la cerámica a mano, ausencia de silos y cerámica gris (propios del noreste costero) y una notable y conflictiva presencia de cerámica ibérica meridional de barniz rojo. Este tipo de cerámica tiene una difusión ibérica desde Andalucía al Júcar, superando éste únicamente en Liria... y en este foco ¡lergete (algunos autores lo atribuyen a sus contactos cartagineses durante la II guerra púnica). Emergen a la Historia en el 219 a.C., cuando figuran sometidos por Aníbal en su tránsito a Roma. (JRD pag 273)

*I-L-E-R-GA-U-O-N-I-A // I-L-E-R-KA-BO-N-I-A

*** ceCa: I-L-E-R-KA-U-O-N-I-A = ILERKAVONIA : Nombre de Dertosa, Tortosa. Acuñación romana como ILERCAVONIA - MUN - IBERA IULIA -DERT.

-ILERGAVONES, ILERGAONES: Pueblo de estirpe ibérica asentado sobre DERTOSSA, la Plana de Castellón, el Maesrugo, superando el Ebro hasta el Monsant. Considerados emográficamente parte del antiguo pueblo íbero de los ILARAUGETES, y consecuentemente hermanosde los ILERGETES. En su desplazamiento replegarían a los EDETANOS al sur del Mijares (UDIVA flumen), ocupando la costa a partir de la desembocadura de éste. Limitaban al noroeste con ilergeres, al norte-noreste con CESSETANOS en el Monsant y D argentera, al oeste con SEDETANOS en el río Matarrañas, al suroeste en los altos Palancia y Mijares con los celtíberos TURBOLETES,al sur en el Mijares con edetanos. La arqueología de sus territorios delata sus diferencias con los pueblos del nordeste (laceranos, laieranos, auseranos, indiketes..) por la ausencia de silos y cerámica gris, así como establece afinidades (cerámica pintada, cuevas-santuario...) con los edetanos. Parece que establecieron (430-410 a.C) una serie de asentamientos-torre en su frontera con sedetanos, en la línea del Matarraña, que actuarían a partir de ahí de introductores hacia el oeste, a la Sederania, del iberismo. En tiempo romano figuran como aliados dé Sertorio; quien envió a su general Perpenna en el 76 a.C. al Diccionario toponímico y etnográfico de Hispania Antigua territorio de éstos, a fin de taponar el avance de Pompeio Magno; misión en la que Perpenna fracasó. Años después tomarían partido por César durante la guerra civil, dándose el caso de una cohorte ilergavona que desertó en masa del ejército pompeiano, pasándose al de César. Parece que alcanzarían la ciudadanía romana efectiva en tiempos de Otón (69 d.C.). Aluden ellos César, Tito Livio, Plinio (ILERGAONES), Tácito y Prolomeo (ILERCAONES).

(JRD pag 273)

*I-L-E-R-GA-U-O-N-E-S // I-L-E-R-KA-O-N-E-S

-ILERGETES: Ilergetes. Ciudades de los ilergetes, según Ptolomeo, fueron: Bergusia (¿Le Pertús?), Celsa (Gelsa), Bérgidon (v. Berdidon), Eraga (sin localización precisa), Succôsa (sin localización precisa), Osca (Huesca), Burtina (Almudévar), Gállica Flavia (Fraga), Ôrgia (sin localización precisa), e Ilerda (Lleida).(FRG)

-ILERGETUM regio: Region de los Ilergetres. (JRD pag 274)

-I-L-E-R-GE-TE-S // I-LE-R-GE-TU-M

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes de la región de los Ilergetes. Al lado y Abajo, campos de la actual provincia de Lérida, famosos por sus cultivos de olivo y frutas.

-ILIBERRI: quod Florentini. “Iliberi quod Uberini, la célebre Elvira, que existió dos leguas al N de Granada…”. (M. Cortes. Diccionario…, T I, pp. 142 y 146). Florentini (edición Carolus Mayhoff) nos da en latín de modo florido, brillante. Cortés, que hace mención de los códices consultados para desglosar a Plinio (T I, p. 136), complementa a Iliberi con uber = la fértil, fecunda.(FRG)

-ILIBERIS = ILIBERRI: Atarfe, Granada. Ciudad que figura ya mencionada entre los TARTESSIOS por Hecateo (500 a.C) y en Esteban de Bizancio, como ELIBYRGE. Recientes excavaciones han puesto al descubierto un tramo de muralla de grandes dimensiones, correspondiente al oppidum ibérico y datado en el VI a.C. . En tiempo histórico figura como población cercana a ACCÍ, en el extremo sureste del territorio de los TURDULOS, en su límite con los BASTETANOS; límite a su vez entre los conventus Astigitanus y Carthaginensis, y entre las provinciae Ulterior Baetica y Citerior Tarraconensis por lo que algunos siróan la ciudad entre los túrdulos mientras otros la adscriben a los basteranos. “Alcanzó una notable prosperidad en tiempos del Alto Imperio, como indica su condición de portorium (aduana), que conservaría en tiempos bajoimperiales. Obispado paleocristiano, sede del primer gran concilio de los cristianos hispanos (Concilio de liberris), que afianzaría la doctrina y la Iglesia en la península. Figura en citas de Hecateo (Elibyrgo) Plinio, que menciona su cognomen, Ptolomeo (ILLIBERRIS), San Jerónimo (ELIBERD, y el texto de los Siete Varones Apostólicos. Documentada epigráficamente como municipium. Acuñió moneda desde época temprana bajo epígrafe latino FLORENTIA, con anterioridad incluso a los epígrafes ibéricos de ILTURIR e ILBERIR de fines del II a.C y latinos de ILIBERIS e ILIBERRITA. (...) (JRD pag 274)

Ver: ILTURIR

Añado como comentario personal que este nombre -a mi juicio- contiene el radical IBERIS; siendo quizás su verdadera denominación: IL-IBERIS. Cuya traducción desde el ibero antiguo en lenguas fenicias, pudo ser :“La ibera” (refiriéndose a una de las capitales más importantes de Iberia).

*I-L-I-BE-R-I-S // I-L-I-BE-R-R-I

*** CECA: I-L-I-PE-R-I-R (ILIPERRIS) (ILPERRI) (ILPE) (ILBPRIR) (ILTURIR) = ILIBERIR (ILIBERRIS) (ILBERRI) (ILBE) (ILBIRIR) (ILTURIR): La antigua Elvira; Granada. Ceca Romana lamada Iliber. 

-ILIBIRRIS: Elna, HELENA latina (vid.). Ciudad de los Iberos MISGETES situada en el Rosellón, a orillas del THICIS flumen, sobre el cabo de Creus, al sureste de Francia, territorio correspondiente en tiempo romano A las Galias. Conforme delata su nombre, se trata de una antigua fundación del siglo V-IV a.C. delos iberos, homónima la situada junto a Granada. En tiempo imperial romano adoptaría el nombre de Helena en honor a la madre del dorino. AIIí murió el emperador C icionado por Magnencio, según Zósimo y Orosio. Figura en Strabon, junto a su río homónimo, y en Mela y Plinio como una ciudad grande y próspera de la antigüedad, apenas una aldea en su tiempo.(JRD pag 275)

*I-L-I-BI-R-R-I-S // I-L-I-PI-R-R-I-S

-ILICíS: Iliki; ver Ilicê, Ilikh; Elche; p. de los contestane. Ceca como C.olonia I.ulia ILlici A.ugusta (Henr. Fl., Medallas… II, p. 459). (FRG)

-ILICI: La Alcudia de Elche, Elche, Alicante, Yacimiento situado a escasos 2 km al sur del núcleo actual. Importante oppidum ibérico cuyo yacimiento ha oftecido un amplio conjunto arqueológico: piezas cerámicas, estructuras, santuarios, estaruaria heroica... También se ha identificado el recinto del célebre templo a TANIT, asimilado con posterioridad a Juno Caelestis (el que figura representado en sus monedas), con una primera estructura que arranca desde finales del IV a.C. y alcanza el último tercio del III a.C., tiempo en que resultaría destruido; se continúa con una posterior reconstrucción que llega a época augústea, y una última fase, como basílica cristiana, con pervivencia final hasta el IV d.C. Algunos autores asocian a este templo el conjunto de estatuaria ibérica antigua hallado en la Alcudia, entendiendo que sería la representación, en el mismo recinto, de un heróon (vid. OBULCO, CASTRA VINARIA). Si la identificamos con HELIKE,resultaría cercada por Amílcar Barca, según noticia de Diodoro (…) Plinio alude a los ICOSITANI, pobladores de una ciudad costera africana, como un pueblo afecto a esta ciudad. Esta curiosa inclinación colonizadora de ILICI se atestigua también en tiempo ibérico, cuando el oppidum estableció pequeños núcleos de apoyo a sus empresas pesqueras, como. sería el caso. Del establecimiento de la Pícola (Santa Pola), que ofrece una cronología de fines del V a mediados del IV a.C. (JRD pag 275)

*I-L-I-ZI // I-L-I-KI

*** CECA: I-L-I-KI (iniciales C.I.I.A y C.IL.I.A) = ILICI: Elche 

-ILICITANUM portus y sinus: Puerto de Elche; el sinus sería el golfo de Alicante actual. Así denominado por ser entonces ILICE la principal población en aquella costas. Figura en textos de Mela, que sitúa en su seno a ILICI, LUCENTUM y ALONAE, y Plinio.(JRD pag 276)

*I-L-I-ZI-TA-N-U-M // I-L-I-KI-TA-N-U-M

- ILIGGA = ILIPPA (Alcalá del Río)

*I-L-I-KI-KA // *I-L-I-PI-PA

-ILIPA: "Cortijo de Cosmes, N de Marinaleda (Sevilla)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ilipa).(FRG)

- ILIPA, Ilipa; p. de los turdêtane. Alcalá del Río. Al respecto del lugar nos hace el siguiente apunte Enrique Flórez: “Ambrosio de Morales la redujo à la Villa de Peñaflor, siguiendole otros muchos: y aunque es pueblo del Betis, y de la banda occidental, no se puede acomodar con las medidas señaladas por Strabon: porque Peñaflor dista doce leguas de Sevilla, y Strabon solo puso seis leguas con poca diferencia, esto es, cerca de 200. estadios, (192. son seis leguas) y esto corresponde à la Villa de Cantillana“. (Henr. Fl., Medallas, II, p. 468). Ceca Illapense (Henr. Fl., Medallas… II, p. 468). “Alcalá del Río”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ilipa Magna).(FRG)

*I-L-I-PA

- ILIPA: Mansio de la vía VII del Itinerario de Antonino, vía larga de HISPALIS a CORDUBA, entre CARULA y OSTIPPO, como llipa. Algunos autores identifican ésta con ilipula Minor, Cortijos de Repla, aunque parece que la mansio debería tratarse de una población diferente situada más al norte, quizás en el cortijo de los Cosmes, Marinaleda. Otros la sitúan en el yacimiento de Montemolín, Marchena. Tendríamos en este caso una ilipula y una ilipula Minor diferentes (...) llipula Minor caería signifcariramente al sur de URSO y de OSTIPPO.(JRD pag 276)

- ILIPA, ILIPULA Magna: Alcalá del Río, Sevilla. Núcleo tartésico y ciudad de los TURDETANOS que acogía al famoso ILIPENSIS portus, puerto y zona tan importantes como los de HISPALIS, donde, según Strabon, alcanzaban a llegarnavíos. Através del mismo se exportaba la producción minera (plara,cobre...) de Sierra Morena occidental, e importantes cantidades de aceite bético. Lugar en que se localiza la victoria de P. Cornelio Escipión, apoyado por los ségalos turderanos Culchas (de CARMO) y Attenes sobre el ejército de Carthago al mando de Asdrúbal Giscón, (...) las sucesivas conquistas de PC. Escipión: en el 209 a.C. CARTHAGO NOVA y BARIA (...) Apiano, sitúan este enfrentamiento en Carmo; otros aún en ILIPULA MINOR, Repla, o ILIPA del cortijo de Cosmes. "Años después, en 194 a.C., (...) (JRD pag 276).

*I-L-I-PA // I-L-I-PU-LA // I-L-I-BU-LA

CECA: I-LI-PE-N-S-E = ILIPENSE:  Grupo propio de cecas, que comprende entre otras la de Caura (Coria del Rio en Sevilla). Al Sur de esta ver ILIPA = Alcalá del Rio..

-ILIPENSE: la ceca latina de ILIPENSE, Ceca latina correspondientea la ciudad de ILIPA. El epígrafe se vino considerando forma incompleta (Ilipensels] ) del gentilicio; aunque actualmente se entiende que reflejaría una forma adjetival neutra diente al nominativo singular, aceprándose como epígrafe completo, En la actualidad utiliza la misma forma en versión “arcaizante” de gentilicio y adjetivo: marritense, hispal dua modalidad culta curiosamente formada a partir del topónimo antiguo (en lugar de madrileño, sevillano...) Su iconografía ofrece expresiones de pez (sal). Alcalá del Río, Sevilla. Puerto fuvial dela ciudad de ILIPA, sobre el BAETIS, conde se decía que alcanzaba el flujo de las mareas. Fue un puerto de los TURDETANOS consagran actividad económica. (JRD pag 276)

-ILIPENSIS PORTUS: Alcalá del Rio. Donde se decía que la marea fluvial alcanzaba su máximo.El mayor puerto turdetano quizás.(JRD pag 276)

*I-L-I-PE-N-S-I-S // I-L-I-BE-N-S-I

***CECA: I-L-I-PE-R-I-R (ILIPERRIS) (ILPERRI) (ILPE) (ILBPRIR) (ILTURIR) = ILIBERIR (ILIBERRIS) (ILBERRI) (ILBE) (ILBIRIR) (ILTURIR): La antigua Elvira; Granada. Ceca Romana lamada Iliber. 

-ILIPLA: Ilípula, Ilipoula; Niebla. “… es esta Ilipla la que Antonino en el Itinerario de la boca de Guadiana à Merida nombra Ilipa, cuya situación corresponde à la Villa de Niebla, en que estuvo el Obispado Eleplense…” (Henr. Fl., Medallas… II, p.471). Ceca ** ILIPLA (Henr. Fl., Medallas… II, p.471). * “Cortijo de Repla, Los Corrales (Sevilla)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ilipula) .(FRG)

-ILIPLA: Niebla, Huelva. Se trata de un asentamiento tartésico amurallado, con puerto fluvial sobre el Tinto, cuya ocupación arranca, al menos, desde los tiempos del Bronce Final. En Niebla se conservan asimismo restos de la muralla de época orientalizante, y en sus proximidades figura un complejo sistema de canales de remota construcción que ofrece enormes y sugestivas posibilidades de interpretación en relación con los célebres canales tartéssicos (al que algunos quieren relacionar, incluso, con la ATlántida y el sistema de canales que figura en el texto de Platón que la describe). En tiempo romano fue ciudad de los TURDETANOS adscrita al Conventus Hispalensis. Figura en Ptolomeo (ILIPULA), y como mansio de la vía XXIII del Itinerario de Antonino, entre ONUBA y TUCCI. En el Ravennate figura como HILPULA, entre esas mismas estaciones, en sentido contrario, Obispado en época visigoda (ELEPLA). Acuñó moneda en alfabeto latino. Ducumentada epigraficamente como Illipula.(JRD pag 277)

*I-L-I-PU-LA // I-L-I-BU-LA

-ILIPULA quae Laus: "Esta Ilipula, traducida por Plinio en laus, es llamada por Tolomeo Ilipula Magna, y las fija en las tablas junto a Ebora, que era Granada, y también a Iliberis, que era Elvira. De aquí debemos inferir que esta Ilipula era del convento jurídico de Écija, como sus vecinas, y que estaba en el sitio llamado Las Paulinas... Su región era de los túrdulos, como declara Tolomeo. Están Las Paulinas en la falda del monte Sacro, una legua de Granada". (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 76). (Latn.) laus = alabanza, elogio, consideración.(FRG)

-ILIPULA Minor: “... Es, pues, en mi juicio esta Ilipula menor la villa de Paul o Padul. Es la Illipula turdetana de Tolomeo”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 77).(FRG)

-ILIPULA, mons: “Alpujarras”. (M. Cortes. Diccionario…, T III, p. 77).(FRG)

*I-L-I-PU-LA // I-L-I-BU-LA

*** CECA: I-L-I-P?-L-A = I-L-I-Pi-L-A =  ILIPLA: Alcalá del Rio. Grupo propio de cecas, que comprende entre otras la de Caura (Coria del Rio en Sevilla). 

-ILIPULA LAUS, ILIPU HALOS: Loja.(JRD pag 277)

*I-L-I-PU-LA

-ILIPULA MINOR: Cortijo de Repla, Los Corrales, Sevilla, Ciudad de los TURDETANOS del Conventus Astigitanus próxima a URSON, y población estipendiaria mencionada por Plinio como ILIPULA MINOR (JRD pag 278)

-ILIPULA LAUS: Probablemente el yacimiento de Llanos de Hortichuela, Loja, Granada. También Pulianas, algo al norte de Granada. También denominada LAUS. Se identifica con la ILIPULA MAGNA incluida por Ptolomeo entre los túrdulos, con la ceca ILIPUÍla] HALOS y con la ciudad de HELOS atacada por Nobilior en el 193 a.C. Y probablemente guarde relación con ULISI. Hubo otra ciudad en el Conventus Astigitanus denominada, tal vez en relación a ésta, ILIPULA MINOR.(JRD pag 278)

*I-L-I-PU-LA

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes de la antigua Ilipa Magna (Alcalá del Río) Al lado, una de las iglesias principales de esta localidad.

Abajo, vista del antiguo embarcadero de Alcalá del Río (Sevilla). Se observan aún algunos cañones de los que protegían antaño este puerto fluvial; convertido hace unos cien años en una gran presa. Asimismo en la fotografía se advierte el enorme meandro del Guadalquivir, que hizo de Ilipa un lugar privilegiado; al ser el último muelle donde podrían atracar grandes navíos con salida hacia el Atlántico (barcos que se iban cargando o descargando, conforme la profundidad del rio crecía o disminuía).

-ILITERGI = ILITURGIS, junto a Mengibar. (JRD pag 279)

*I-L-I-TE-R-GI

-ILITURGIS, Ilurgia, Ilourgeia: Ilurgis, Ilourgi. Ver Ilitergite, Ilitergitai. P. de los túrdule. “Ciudad de Hispania en la Bética, según Plinio, cogn. FORVM IVLIVM. Clusio dice es Aldea del Río; Floriano dice que es Andújar; Beuter opta por Jaén; Morales apunta que es Andújar el viejo…”. (Ortelius, A. (1596). Thes., Iliturgis). "Ilurgis, villa de España dentro de la Bética según Ptolomeo. Es la misma que ILLITURGIS; actualmente ANDUJAR-EL-VEJO". (Bruzen, A. A. (1732). Le grand Dìct. Géogr. t. IV, 2ª parte, pág. 96). “En Tolom. mal escrito Ilurgis. Plin. iliturgi quod forum Iulium. Livius lib. 23. Andújar el Viejo…”. (Cortés, M. (1835). Dicc. t. I, pág. 255). “Iliturgis (A3) = Cortijo de Maquiz, a 5 km de Mengíbar”. (Arias, G. (2004). El Mil. Extr., Índice, Iliturgis). “… Tradicionalmente se ubica dos millas al este de Andújar, en el despoblado de Santa Potenciana, Cuevas de Lituergo (Saavedra 97). Otras localizaciones miran a Vilanueva de la Reina, al oeste de Andújar, en la orilla izquierda del Gauadalquivir, o junto a Higueras de Arjona, al sur del Guadalquivir (Thouvenot 483). La reciente inscripción A EspA 33, 193-196, publicada por A. Blanco y G. La Chica con el epígrafe TI. Sempronio Graccho deductori populus Iliturgitanus, decide la cuestión: el lugar del hallazgo es Maquiz, en las cercanías de Mengíbar, en la colina de las Torres, con antiguos muros y columnas. Vid Tovar, Baetica 109, ss.”. (Roldán, J. M. (1975). Itin. Hisp., pág. 242). (FRG)

-ILITURGI: Las Torres de Cerro Maquiz, cerca de Mengíbar; Jaén. Yacimiento junto ala desembocadura del Guadalbullón en el Guadalquivir, donde se de il quepresenta poblamiento desde el VI al IV a.C.. Tradicionalmente se situó en Cuevas de Limuergo, en Andújar, y en tanto se reducía OSSIGI a Maquiz. Población de los TURDULOSsignificada en la II guerra púnica al ser la primera ciudad bérica en dar la espalda a los cartagineses, razón por la que resultaría sitiada en el año 215 a.C. por los ejércitos de Asdrúbal, Magón y Anfbal Bomílcas, acudiendo en su auxilio Gneo Escipión (algunos autores sitúan esta ciudad de los AUSETANOS,ya que un texto de Livio (XXVI,17,4) alude a este pueblo). Un año después volvería a darse un nuevo intento de asedio cartaginés, nuevamente desbaratado por Gneo Escipión, general cuya muerte sitúa Tito Livio en esta ciudad, en el 211 a.C. En el 2064.C., sería incendiada y destruida por PC. Escipión. (JRD pag 279)

*I-L-TU-R-GI-S // I-DU-R-KI-S

*** CECA: I-LI-TU-R-KI-S = I-LI-TU-R-GIS = ILTURGIS: Romana ILOITVRGENSE La ILTIRAKA Ibera, en Mengíbar, Jaen (ver ILTIRAKA, 80)

-ILITURGI: Ciudad citada por Tito Livio entre los AUSETANOS como un importante escenario de la segunda guerra púnica. Muchos autores interpretan la cita en relación con su homónima entre los TURDULOS, cercana a la ciudad citada junto a ésta en el texto: MENTISSA, que aludiría a la MENTESA túrdula. Añade nuevo confusión otro párrafo del mismo Livio que sirúa una llirurgi cerca de INTIBILI. (JRD pag 279)

*I-L-TU-R-GI

-ILITURGICOLA: O BIEN, Iliturgicolis. Topónimo documentado epigráficamente en inscripción del yacimiento de Las Cabezas de Fuente Jójar, Córdoba, donde algunos lo reducen, aunque generalmente se sitúa allí la ciudad de SUCAELO (vid.). Territorio de los TURDULOS del Conventus Astigitanus (JRD pag 280)

*I-L-TU-R-KI-KO-L-A // I-L-TU-R-GI-GO-L-A

-ILKETIL: Ceca ibérica de una población indeterminada, hacia la frontera caralanoaragonesa, en territorio de Iberos ILERGETES o SEDETANOS,Iconografía de cabeza barbada en anversos yjinete lancero en reversos (JRD pag 280)

*I-L-KE-TI-L // I-L-G-E-DI-L

-ILLIBERÍS, Illiberi: Ver Pinos Puente, p. de los túrdule (v. t. Ilurco). Iliberi * “Granada”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Illiberis). (FRG)

-ILLÍPULA, Illipoula; p. de los turdêtane (v. Ilipula). (FRG)

-ILLIPULA Mayor, Illipoula megalh; Alcalá del Río; p. de los túrdule (v. Ilipa). (FRG)

-ILLÍPULA, Illipoula monte; Alpujarras. Quizá, más extensamente, el Sistema Bético. (FRG)

*I-L-L-I-PU-LA // *I-L-L-I-BU-LA

-ILORCI: "Ciudad cercana al río Tader (Segura). Según Morales se corresponde con Lorca...". (A. Ortelius, Thesaurus… Ilorci).* “Lorquí”. (M. Cortes. Diccionario…, T III p. 79). * “Orcera o Segura de la Sierra (Jaén)”. (Gonz. Arias, Mil. Extr., Índice…, Ilorci).(FRG)

-Ilorcitani. Aparentemente de cualesquiera de los lugares que se corresponden con Ilorci.(FRG)

-ILORCI: Hornos u Orcera, Jaén, en el alto BAETIS, cercana al TUGIENSIS selrus.

Otros proponen su identificación con la posterior ELIOCROCA, Lorca; otros aún con la ILURGIA de Polibio y Apiano. Ciudad en territorio de los fberos BASTETANOS,donde quedóla tumba de Cneo Escipión, muerto en «año 211 a.C tras su derrota frente a los cartagineses, según información de Plinio. Este autor la menciona como estipendiaria del Conventus Carchaginensis, situada en el alto Baetis, donde elrío [..se aleja de la hoguera que incineró a Scipio ..]; y vuelve a mencionar su gentilicio en un párrafo posterior. Algunos autores la relacionan con la ceca de epígrafe ibérico URKESKEN. El topónimo parece componerse de la raíz ibérica “ili” (población, ciudad), y tal vez la voz indoeuropea “orkos” : “ciudad del oso”. (JRD pag 280)

*I-L-O-R-ZI // *I-L-O-R-KI

-ILSE: CECA Latina de ILIPA,habida cuenta de queel epígrafe se interpreta alusivo a los ilipenses; gentilicio de llipa, Alcalá del Río, Sevilla; o relativo al puerto de la misma: ILIPENSIS porews. Villalonga considera que esta ceca se correspondería con la ciudad turdetana cuyos restos se conservan en Gerena, al sur de la población actual —a escasos 15 km de la antigua llipa—, y cuyo nombre antiguo se desconoce, salvo que se trate propiamente de éste. Esas ruinas podrían también corresponder a la SEGIDA situada por Ptolomeo entre los TURDETANOS, y tratarse entonces llse (epígrafe il.se) de una ceca mancomunada entre llipa y Segida: il (ipa) se.(gida), tal vez para hacer frente a las necesidades de numerario que impusiera la actividad del puerto de Ilipa a los segedienses que allí facturaran sus productos. Creemos que un caso parecido podría ocultarse en el epígrafe Sisipo Detumo.(vid. SISIPO). Curiosamente llipa acuñó también con epígrafe ILIPENSE. (JRD pag 280)

*I-L-S-E

***CECA: I-L-S-E = ILSE (il.se):  MARCA DE ILIPA, Alcalá del Rio.

-ILTERAKA: CECA iberica, de Ilturgis (JRD pag 280)

*I-L-TE-R-A-KA

***CECA: I-L-TI-RA-KA = ILTIRAKA: Mengibar (Jaén), en la zona de Oretania (Ilturgis de arriba).

-ILTIRKIS: CECA iberica, con emisión cerca de Ilergetes o Ilergavones.Ceca ibérica con importantes emisiones correspondiente a una población indeterminada entre ILERGETES o ILERGAVONES. Se viene situando por algunos autores en la zona de Solsona, Lérida; otros la relacionan con DERTOSSA, ILERCAVONIA, Tortosa. También figura con epígrafes ILTIRKESKEN e ILTIRKESALIRBAN.

Acuñó moneda de bronce con iconografía de jinere con palma, en ases, y caballo en divisores.

Podría tratarse de Olérdola, Barcelona, importante yacimiento ¡bero-romano cercano al MALUS lumen de Mela, con pervivencia hasta mediados del a.C., que a su cercanía toponímica añade su cronología y su situación geográfica de foco emisor de este numerario (la mayoría de los hallazgos corresponden a una zona al interior de éste: Solsona y la Segarra). Y podríamos incluso interpretar su filiación ¡lergete a través del evidente paralelismo evolutivo del topónimo (Iltirta; llerda; Itirkes; Olérdola. Vid. también OSICERDA) y su semejanza numismática (salirban en ambas), apoyándonos en la cita de Plinio que parece situar un pasillo ilergete al mar entre TARRACO y SUBUR: la zona de Olérdola (JRD pag 281)

*I-L-TI-R-KI-S

-ILTIRKISALIRBAN: Iltirkis (JRD pag 281)

*I-L-TI-R-KI-S-A-L-I-R-BA-N

-ILTIRKESKEN: Iltirkis (JRD pag 281)

*I-L-TI-R-KE-S-KE-N

***CECA: I-L-TI-R-KE-S-KEN (I-L-TI-R-K-E-S) = ILTIRKESKEN (ILTIRKES) (N) (TI): Solsona, Lérida (según otros en Tortosa delta del Ebro).

-ILTIRTA: ILERDA indígena, Lérida. Forma en que aparece en las emisiones monetales ibéricas de la ciudad, a la que en ocasiones se agrega también el epígrafe 5alirbar'(vid. ABARILDUR), como en el caso de ILTIRKES: ILTIRTASALIRBAN (JRD pag 281)

*I-L-TI-R-TA

***CECA: I-L-TI-R-TA (I-L-TI-R-TA-R) (I-L-TI-R-TA-/-S-A-L-I-R-BA-N) (I-L-TI-R-TA-/-S-A-L-I-R-/-U-S-TI-N) = ILTIRTA (ILTIRTAR) (ILTIRTASALIRBAN) (ILTIRTASALIRUSTIN) (TU): Lérida, romana Ilerda.

-ILTIRTASALIRBAN: Ilerda, Iltirta (JRD pag 281)

Añadimos como cometario propio, que esta palabra está formada por tres vocablos iberos: ILTIRTA (Lérida) SALIR (que explicamos en nuestro diccionario) BAN (también explicada en nuestro diccionario)

*I-L-TI-R-TA-S-A-L-I-R-BA-N

-ILTURIR: ILIBERRI, Granada. Epígrafe ibérico correspondiente a esta ciudad de los TURDULOS (o

BASTETANOS). Acuñó ases y divisores de bronce con representación de esfinges, trisquelas y Victoria en reversos, usando también el epígrafe latino FLORENTIA (vid.)(JRD pag 281)

*I-L-TU-R-I-R // I-L-DU-R-I-R

-ILTURO: ILURO Mataró (JRD pag 281)

*I-L-U-R-O // I-L-U-R-O

***CECA: I-L-TU-KO-I-TE (I-L-TU-R-O) = ILTUKOITE (ILTURO): Identificada con Burriac, Barcelona (zona Layenata). Hay quienes basándose en los hallazgos múltiples de monedas de Ildukoite (Itucoite) en zona Pelendona la sitúan en Oliete (Teruel). 

***CECA: I-L-TU-RO = ILTURO: Comunmente identificada con ILTUKOITE, ver arriba. Según Guadán otra ceca del grupo Ausesken (ausetano o lacetano).

-ILUBERRITANI: Iluberitani. Antiguo pueblo que habitaba en Hispania sin localización precisa. Plinio (N. h., III, 24) los nombra entre los ilursenses e iacetani; ateniéndonos a esta última referencia, habría que buscarlos en el Pirineo Aragonés.(FRG)

-ILUBERRI: Lumbier o Liédena, Navarra. Ciudad de los VASCONES cuyo gentilicio cita Plinio [.. Hluberitani ..) entre los estipendiarios del Conventus Caesaraugustanus. Topónimo de clara filiación ibérica (vid. ILIBERRD). (JRD pag 281)

*I-L-U-BE-R-R-I // I-L-U-PE-R-R-I

-ILUCIA: “Helechosa”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 80).(FRG)

*I-L-U-ZI-A // I-L-U-KI-A

-ILUCRO: Mazarrón, Murcia. Población hacia el límite entre BASTETANOS y CONTESTANOS, en el

Conventus Carthaginensis. Contó con una importante minería de plata en el cercano Coto Fortuna, cuyas excavaciones han ofrecido una abundante documentación epigráfica que nos atestiguan su pertenencia a una sociedad minera ilucronense [.. Socieras Montis Argentarii Ilucronensis ..), de la que se deduce este topónimo. Algunos autores prefieren sivuar la ciudad propietaria de estas minas en la cercana ELIOCROCA, Lorca.(JRD pag 281)

*I-L-U-KO-RO // I-L-U-KU-RO

-ILUGO: “S. Esteban del Puerto”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 80). * “Venta de San Andrés, Santiesteban del Puerto (Jaén)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ilugo).(FRG)

-ILUGO: Venta de San Andrés, Santisteban del Puerto, Jaén. Se identifica con INLUCIA (vid.), y con LYCO. Figura documentada en inscripción epigráfica hallada en el lugar como municipium flavium. Población en territorio del Conventus Carthaginensis.(JRD pag 282)

*I-L-U-KO // I-L-U-GO

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes más de Alcalá del Río; la antigua Ilipa Magna (o bien Illípa Magna) Al lado, fotografía de esta localidad, antes de que se iniciaran las obras de la presa, en 1928 (imagen de la fototeca de la Universidad de Sevilla, a la que agradecemos nos permita divulgarla)

Al lado y abajo, vista general de la presa. Bajo este párrafo, inicio de las obras de esta presa, en Alcalá del Río (foto tomada de la Revista Ilipense Nº 20; artículo de Jose Ma García-Baquero; a los que agradecemos nos permitan divulgarla). En la imagen se observa el meandro del Guadalquivir, semejante al del Nilo en Aswán. Tras la terminación del embalse, el río perdió su cauce normal, que pasó a ser controlado desde estas instalaciones (con el fin de evitar inundaciones en Sevilla).

-ÍLUNON: Ilounon; p. de los bastitane. Ilunum “El Tolmo de Minateda, Albacete”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ilunum).(FRG)

-ILUNUM: El Tolmo de Minateda, Hellín (que recogería el topónimo), Albacete, un yacimiento que documenta registro desde el periodo Ibérico Antiguo (VI a.C.). En el término de Hellín existe otro yacimiento de tiempo protoibérico en Los Almadenes, unos km. al norte de aquel. La población romana figura recogida por Ptolomeo en territorio del Conventus Carthaginensis, entre los íberos BASTETANOS, si bien algunos

autores atribuyen este territorio a los CONTESTANOS. (JRD pag 282)

*I-L-U-N-U-M // I-L-U-N-O-N

-ILÚRBIDA: Ilourbida; La Pueblanueva ; p. de los carpêtané. * “Peraleda”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 80).(FRG)

-ILÚRBIDA: Ciudad del pueblo CARPETANO recogida por Ptolomeo, al noroeste. del territorio de éste. De localización indeterminada. Caro Baroja la relaciona, junto a los , con la expansión “lar” de

los topónimos ILIRIOS. El topónimo, que figura también como teónimo en documentos epigráficos

hallados en Segoyuela de los Cornejos, Villar del Rey y Sierra de Loura portuguesa, podría guardar relación con el actual de Lupiana, junto a Guadalajara, situado en una posición que se aviene a la tabla ptolomaica. También se propone Lónigo, junto a Talavera.(JRD pag 282)

*I-L-Ú-R-BI-DA // I-L-Ú-R-PI-TA

-ILURCIS: "... En aquel sumario se dice claro, como Gracco, en memoria de las grandes victorias que en España había alcanzado, fundó una ciudad cerca del sitio en que ahora está la villa de Ágreda, en las fronteras de Navarra, por encima de Soria. A esta ciudad para mayor y más cierta memoria de su nombre, la llamó Graccurris: y hoy día se hallan muchas monedas en España con el nombre de esta ciudad. Y no fue fundación nueva, sino acrecentamiento el de Graccurris, pues se halla en lo que tenemos de los autores Verrio Flaco y Pompeyo Festo, que en el sitio de Graccurris había antes un lugar llamado Ilurcis... (Morales, A. de (1574). Coron. l. séptimo, E, pág. 94). “Gravalos”. (Cortés, M. (1836). Dicc. t. III pág. 81).(FRG)

-ILURCIS: GRACCHURRIS, Alfaro, Rioja. Se trataría dela denominación de la ciudad indígena antes de la fundación romana por Sempronio Gracco. La noticia procede de Festo, aunquese atribuye también a ILITURGIS(vid.). Plinio cita su gentilicio (ILURSENSES) entre los estipendiarios del Conventus Caesaraugustanus, y el mismo (ILLUERSENSES) figura entre los componentes de la surma salluitana (vid SALDUBA); por lo que podría tratarse de otra ciudad situada, groso modo, en la misma zona..(JRD pag 282)

*I-L-U-R-ZI-S // I-L-U-R-GI-S

*I-L-U-R-KI-S? Mejor considerarla I-L-U-R-CI-S = I-L-U-R-DI-S

-ILURCO: Pinos Puente. “Solo Plinio mencionó à ILURCO, hablando de los pueblos mediterraneos entre el Betis y el Mar, donde le atribuye al Convento Juridico de Cordoba. Su sitio fue en el Obispado de Eliberi al Noroeste de la Ciudad de Granada, con distancia de unas tres leguas, junto al Rio de Cubillas, donde está el Puente de Pinos…” (Henr. Fl., Medallas… II, p. 472). Ceca ** ILVRCON (Henr. Fl., Medallas… II, p. 472).(FRG)

-ILURCO: Cerro delos Infantes, Pinos Puente, Granada. Ciudad en territorio de los BASTETANOS del Conventus Carthaginensis, cercana a ILIBERRI. Figura mencionada por Plinio en un párrafo confuso donde, refiriéndose a la Baetica, enumera una serie de ciudades en [.. la bastetania que vierte al mar ..]; de las que algunas serían de los TURDULOS y béticas, y otras, como ésta, de los basteranos, La arqueología documenta que se trata, a pesar de su modestia (13 hectáreas), del yacimiento más amplio entre los atribuidos a los bastetanos, verificando poblamiento tartessizado desde el X/IX a.C., muy intensificado durante la ¿poca orientalizante, siglos VIL / VI 2.C. En Ilurco se encontró un santuario a un «Señor de los Caballos”, DESPOTES HIPPON(vid.), que ofreció relieves equinos similares a oros del santuario de Cigarralejo. En tiempo romano alcanzaría una acusada importancia en la zona, pareja ala de Jliberri, constituyéndose en municipium en tiempo flavio. Ceca con emisiones en alfabeto latino. Documentada epigráficamente. Se propone (Thouvenod su identificación con LYCO, ciudad recogida poro Livio verr ILORCI.(JRD pag 282)

*I-L-U-R-CO // I-L-U-R-GO

-ILURGETES = ILERGETES.(JRD pag 282)

*I-L-U-R-KE-TE-S

-ILURGÍS: IlourgiV; p. de los túrdule. "Villa de España dentro de la Bética según Ptolomeo. Es la misma que ILLITURGIS; actualmente ANDUJAR-EL-VEJO". (Bruzen, A. A. (1732). Le grand Dìct. Géogr. t. IV, 2ª parte, pág. 96).(FRG)

-ILURGIA: ILITURGI o ILORCI. Ciudad mencionada por Polibio y Esteban de Bizancio como lugar de la muerte de Cneo Escipión en el 211 a.C. Su identificación con lliturgi o llorci obedece a ser esas ciudades las señaladas como lugar de la muerte de Escipión por —respectivamente— Tito Livio y Plinio.(JRD pag 283)

-ILURGI: ver ILTURGI, Las Torres, Mengíbar.(JRD pag 283)

*I-L-U-R-GI-A // I-L-U-R-KI-A

-ILURO: "Iluro o Illuro, ciudad antigua de la España Tarraconense, según Plinio. El P. Harduin cree que es la misma DILURUM, Dilourwn que Ptolomeo nombra Ailourwn; también cree que es en el presente PINEDA. Mela la nombra ELURO en este orden: Blanda, Eluro, Batullo, Barcino... Núñez, bien expresado, opta por MATARO, donde la voz y el nombre de sus habitantes responden a la dignidad de una antigua villa de ciudadanos romanos... Se han hallado monedas de plata y oro conlos nombres de Vespasiano y Tito...”. (Bruzen, A. A. (1732). Le grand Dìct. Géogr. t IV, 2ª parte, pág. 96). "... Por la huella del nombre y por las medidas de Tolomeo, Iluro debió estar donde hoy Lloret al norte de Palamós... Mejor acaso estaría reducido a Pineda según las tablas de Tolomeo... Es cierto que en Mataró se halló una inscripción publicada por primera vez en el tom. 7. de las Memorias de la Academia de la Historia, dedicada a Lucio Marcio, hijo de Quinto, de la tribu Galeria, que murió en la Phrigia, y que había sido edil en Tarragona y duumviro en Ilurona... ". (Cortés, M. (1836). Dicc. t III pág. 82). "Ilurone = Mataró (Barcelona)”. (Arias, G. (2004). El Mil. Extr., Índice, Ilurone).(FRG)

-ILURO: Burriac, junto a Mataró, Barcelona. Yacimiento ibérico de los LAEETANOS que ofrece registros desde el VI a.C,, con una fase expansiva (la verdadera lluro) a partir de fines del IL 2.C. y un momento final en tomo al 50/40 a.C., cuando la población romanizada se trasladó junto la costa, En tiempo romano figura citada por Plinio como población con Derecho Romano del Conventus Tarraconensis, Se documenta como municipium de época flavia, con Vespasiano. lluro debió recibir algún beneficio del emperador Cómodo(180/92), según acredita inscripción; tal vez protección efectiva frente a las bandas de Materno, que saqueaban en ese tiempo el noreste. En la siguiente centuria, durante las invasiones de francos y alamanes (hacia el 260 d.C) resultaría devastada, según algunos autores incluso despoblada. Se alude a la misma en textos de Mela, Plinio y Ptolomeo, y en registros epigráficos. Acuñó moneda en alfabeto ibérico con epígrafe ILTURO(o Yiduro”).(JRD pag 283)

*I-L-U-R-O

***CECAS: 

-.I-L-U-R-O = ILURO, ILVRKON: Del Norte, identificada con Mataró.

-. I-L-U-R-O = ILURO, ILVRKON: Ceca sin localizar, al sur y del grupo de Córdoba o Carteya.

-. I-L-U-TU-R-KI = ILUTURGI, ILVTVURGI, ILITURGI: Ver arriba ILITURKIS. 

-. I-L-U-R.KI-S = ILURGIS = ILURCIS : Ciudad ibera anterior a GRACURRIS (ver) en Alfaro, La Rioja.

-ILURO: “Iluro = Álora (Málaga)”. (Arias, G. (2004). El Mil. Extr., Índice, Iluro).(FRG)

-ILURO: Alora, Málaga. Topónimo doc. en inscripción epigráfica de Cártama, Málaga,

que se identifica con la ciudad de LAURO mencionada por Floro entre los túrdulos.(JRD pag 283)

*I-L-U-R-O

-ILURSENSES: Gentilicio de ILURCIS, Pueblo estipendiario del Conventus Caesaraugustanus citado por Plinio en la relación que hace de éstos. Figura recogido asimismo en el Bronce de Áscoli (ILLUERSENSES). Tradicionalmente identificados con a ciudad indígena sobre a que Gracco fundó GRACCHURRIS (vid).(JRD pag 283)

*I-L-U-R-S-E-N-S-E

-ILLIBERRIS: Iiliberri, Elvira.(JRD pag 283)

*I-L-I-BE-R-R-I // I-L-I-P-E-RR-I

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes más de Iliberis (o Iliberris) la antigua Elvira, hoy Granada. Al lado, subida a las calles, por el arco de Elvira (Iliberris).

Abajo, de nuevo este famoso arco de Elvira, que da entrada a la muralla.

-ILLICI: ILICI, Alcudia Elche (JRD pag 283)

*I-L-L-I-CI // I-L-L-I-ZI o bien I-L-L-I-KI

-ILLIPA MAGNA: ILIPA, Alcalá del Rio (JRD pag 283)

*I-L-L-I-PA // I-L-L-I-BA

-ILLIPULA: ILIPULA, Ilipla; Niebla (JRD pag 283)

*I-L-L-I-PU-L-A // I-L-L-I-BU-L-A

-IMO PYRENAEO: Mansio de la vía XXIV del itinerario de Antonino, tras SUMMO PYRENAEO (Roncesvalles), y previa a Carasa, primera parada gala de la vía ASTURICA Burdigala.Siduada a cinco millas de Summo Pyrenaco, hacia Valcarlos, en actual territorio francés que perteneció a la Hispania Citerior Tarraconensis (JRD pag 284)

*I-M-O

-IN PYRENAEO: Paso Pertús = SUMMO PYRINAEO (JRD pag 284)

*I-N PY-R-E-N-A-E-O

-INCEIO: Incio, al sur de Sarria, Lugo. Población en el antiguo límite territorial entre los SEURRI y los LEMAVI del Conventus Lucensis. Documentada en tiempo visigodo como ceca, también bajo epígrafe CEIO, con emisiones en tiempo de Suintila (JRD pag 284)

*I-N-C-E-I-O // I-N-ZE-I-O = INDEIO

-INDARA: “Fanzara”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 82).(FRG)

*I-N-DA-R-A // I-N-TA-RA

-INDICETES: INDIGETES = INDIGETES (JRD pag 284)

*I-N-DI-CE-TE-S // I-N-DI-ZE-TE-S

-INDIGETES:Grupo étnico. El grupo indigee es considerado anogrifiamente cercano a los COSSETANOS (aunque la arqueología delata diferencias) e incluido entre loscpuebloscibéricos decfiliación misgere (vid. MISGETES).(..) Los indigetes estaban asentados en el Ampurdán, el Gironés, la Selva y la Costa Brava, y quedaban divididos en cuatro tribus: LAEETANOS, LARTOLAIETANOS, LACETANOS y los propios indigetes. Los indigetes propiamente dichos ocupaban el Ampurdán, limitando al norte con los SORDONES, al noroeste con CERETANOS, al sur con LAEETANOS y al oeste con AUSETANOS (…) Su capital, INDIKE (vid.), era una ciudad separada por un muro de la EMPORION griega, junto. Con la que compartía muralla exterior, conservando ambas sus propias leyes y costumbres. Sería el primer pueblo ibérico en entrar en contacto con Roma, tras el desembarco romanodel 218 a.C, en Emporion, Terminada la II guerra púnica, en el año 195 2.C., parece que los indigetes se enfrentaron al cónsul Catón. La administración romana les adscribió al Conventus Tarraconensis, Les mencionan Avieno, Salustio(INDICETES), Strabon (INDIKETAS, como grupo étnico), Plinio, Prolomeo y E.de Bizancio, y sonademás aludidos, sin citarles, en textos de Polibio y Tito Livio. Figuran en inscripciones epigráficas latinas. Su nombre tal vez proceda de la interpretación que ellos mismos dieran, adaptada a su fonética ibérica, del ernónimo con que les designaran en griego los colonosllegados a sus tierras: indígenas. Emnónimo (ahora sí) que adoptarían como propio, repitiéndose un fenómeno habitual en regiones culturalmente colonizadas (galos, celtiberos.) (…) El étnico iberizado podría ser el nominativo del epígrafe ibérico que figura en las monedas de su ciudad epónima: UNTIKESKEN. (JRD pag 284 y 285)

*I-N-DI-GE-TE-S // I-N-DI-KE-TE-S

-INDIKE; INDIGE: Ampurias, Gerona, Capital y ciudad epónima del pueblo de los INDIGETES citada por Esteban de Bizancio y aludida, e incluso descrita, en textos de Polibio, Strabon y Tito Livio. Se deduce de estos autores que la ciudad indigeta era mayor y más poblada que la propia EMPORION griega, con la que comparta muralla, aunque intramuros existía un muro que separaba ambas poblaciones, que quedaban incomunicadas salvo a través de una sola puerta que había en ese muro (…) Fue una de las ciudades más tempranas en la acuñación monetal indígena de la península, con emisiones bajo influencia delas dracmas emporitanas y epígrafe étnico UNTIKESKEN en signario ibérico.(JRD pag 285)

*I-N-DI-KE // I-N-TI-GE

-INDIKETAS: Los habitantes de INDIKE, Ampurias ibérica.(JRD pag 285)

*I-N-DI-KE-TA-S // I-N-TI-GE-DA-S

-INFERNA DEA: En la región de Huelva, para Schulten; junto a La Rábida. Santuario de los tartessios ILEATES de la antigua IBERIA suroccidental, situado junto a la palus ETREPHAEA y la ciudad de HERBI, dedicado a una diosa similar a PROSERPINA, de carácter crónico e infernal (...) ATAECINA venerada medio milenio después no muy lejos de esta comarca. Para algunos autores procedería su relación con ASHTART.(JRD pag 285 y 286)

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes de Palos de Moguer. Al lado, entrada al templo de la Rábida, cuya historia está unida al descubrimiento del Continente Americano. Posiblemente, este templo fue cristianizado sincretizándolo desde otros dedicados en la antigüedad a dioses de los marineros. En especial a la Astarté fenicia, de la que sabemos se adoraba en este Palus Etrephaea (Puerto de Palos), que en tiempos de Roma sería convertida en Proserpina.

Abajo, el famoso Puerto de Palos, desde donde salieron las tres carabelas en 1492. En la fotografía, la réplica de estas naves; en el embarcadero que recuerda la gesta.

-INLUCIA: Ciudad de los ORETANOS de localización indeterminada. Quizás SantiEsteban del Puerto, o , Jaén, donde se documenta la epigráfica ILUGO. Figura citada por Tito Livio algo al norte de CASTULO, en relación a las campañas dirigidas por el pretor Fulvio Nobilior (…) No constan referencias posteriores sobre la misma, salvo su identificación propuesta con LYCO, ciudad citada por el mismo Livio para el año 190 a.C, y con la epigráfica ILUGO, reducida a la Venta de San Andrés. Santisteban del Puerto.(JRD pag 286)

*I-N-L-L-U-CI-A // I-N-L-L-U-ZI-A

-INTERAMNICI: Pueblo sítuado en el Val do Medo, sobre Ambía, Orense, entre el Limia y el Amoia. El ernónimo parece transposiciónlatina de un céltico ider-ambices (Entre ríos).(JRD pag 286)

*I-N-TE-R-M-N-I-CI // I-N-TE-R-M-N-I-ZI

-INTERAMNIO: Interamnion, Interamnion ¿Antimio? ¿Ardón? P. de los asturôn. * “Villaroane, que está situada entre los ríos Torío y Curueño”. (M. Cortes. Diccionario…, T III p. 82). Del latin inter = entre y amnis = río; Interamnis = entre ríos. Los posibles lugares de ubicación de este antiguo emplazamiento no se dan entre ríos; por la zona está Villarroañe, justo en la unión de los ríos Bernesga y Porma. (FRG)

-INTERAMNIO: Hacia el Ardón, en la cuenca del Esla, al sur de León. Ciudad citada por Prolomeo, y mansio de las vías XXXII y XXXIV del Itinerario de Antonino,(...) apunta a un lugar entre ríos; por lo que tal vez proceda su reducción próxima a Villaroane, entre el ASTURA el Bernesga, pocos km al norte de Ardón ( …) propuesta San Román de Bembibre, León. Para Vicente Risco: Bembibre.(JRD pag 286)

*I-N-TE-R-A-M-N-I-O // I-N-DE-R-A-M-N-I-O

-INTERAMNION FLAVION: Interamnion Flaouion ¿Bembibre? * “Ponferrada” (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 88). Del anterior entre ríos y de la familia Flavia de Roma. (FRG)

-INTERAMNIO flavion: INTERAMNO FLAVIO, hacia Bembibre.(JRD pag 286)

-INTERAMNO FLAVIO: Cogosto o Bembibre.(JRD pag 286)

*I-N-TE-R-A-M-N-I-O-N

-INTERAMNIUM LUSITANIAE: “Alcántara”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 89). (FRG)

*I-N-TE-R-A-M-N-I-O-N

-INTERANNIA: Ciudad estipendiaria entre los LUSITANOS, de localización indeterminada al norte del ANAS, hacia el actual distrito de Portalegre. Su existencia se deduce de la mención de sus naturales, los INTERANNIENSES, en la nómina de pueblos estipendiarios de la Lusitania por Plinio; y en una lista de individuos centenarios del imperio de tiempos de Vespasiano, recogida por Aelio Flegón, donde figuran tres naturales de Interannia. Se incluye también su mención en la inscripción de los pueblos que contribuyeron a levantar el puente de Alcántara, donde constan ya municipalizados. (JRD pag 287)

*I-N-TE-R-A-N-N-I-A

-INTERANNIENSES: Pueblo LUSITANO de reducción indeterminada, probablemente en el Conventus Emeritensis, al oeste del mismo, hacia la actual Portalegre. Su existencia se documenta en Plinio, quien les incluye entre los estipendiarios lusitanos, en la lista de Aclio Flegón, y en la inscripción del arco triunfal del puente de Alcántara. Relacionado tal vez con la ciudad de AMMAIA (vid.) (JRD pag 287)

*I-N-TE-R-A-N-N-I-E-N-S-I-S

SOBRE, JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Imágenes del puente romano de Alconétar, en Cáceres. Próximo a Alcántara (muy cercano a Garrovillas y a las tierras de los iberos interannienses), este puente quedó en desuso desde 1340 aproximadamente, al derrumbarse varios de sus ojos. Cuatro siglos más tarde, cuando el río Tajo cambió su curso tras el Terremoto de Lisboa; se intentó reconstruir. Aunque su rehabilitación que ya se había pretendido durante El Renacimiento, proyectada por arquitectos con la importancia de Covarrubias. Finalmente ha sido “tragado” en parte, por el embalse de Alconétar (la presa de Alcántara); aunque todavía puede verse en su plenitud y belleza; tal como se conserva y después de haber sido cantera, al quedar sin uso en el siglo XIV.

-INTERCATÍA: Interkatia; p. de los orniacôn. “Mogrovejo”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 89). (FRG)

*I-N-TE-R-CA-T-I-A // I-N-TE-R-GA-D-I-A

-INTERCATIA: Interkatia; p. de los vacceos ¿Aguilar de Campos? ¿Villanueva del Campo? ¿Villalpando? * “Villagarcía de Campos”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 91). En la actualidad los investigadores se decantan por unas ruinas en el término de Paredes de Nava. (FRG)

-INTERCATIA: Tradicionalmente Villalpando, Zamora. También se ha situado en Cotanes, al sur de Villalpando, y en Villanueva del Campo y Valdunquillo, al norte; aunque actualmente se prefiere Aguilar de Campos, Valladolid, con restos y adecuadoa las distancias, o Paredes de Nava, Palencia, donde apareció una tessera hospizalis que alude a un intercatiense ELAISICI que establece un hospirism con la [... civitase palentina). Importante ciudad de los VACCEOSasediada en el 151 2.C., cuando hubo de satisfacer un tributo de 10.000 sagos de lana a Lúculo (JRD pag 287)

*I-N-TE-R-CA-T-I-A // I-N-TE-R-GA-D-I-A

-INTERCATIA: Ciudad de los astures ORNIACI, hacia río Duemna, León, no muy alejada de la INTERCATÍA vaccea del Conventus Cluniensis, por lo que surge confusión entre ambas, siendo incluso identificadas por algunos autores (JRD pag 287)

*I-N-TE-R-CA-T-I-A

-INTERCATIA: Castro de los ASTURES de reducción indeterminada. Figura en inscripción epigráfica relativa a un soldado de la Cohors Asturur, un astur [.. sransmontano (ex) castelo Interc.(JRD pag 288)

*I-N-TE-R-CA-T-I-A

-INTERERACONIO: INTERAMNO FLAVIO, hacia Bembibre.(JRD pag 288)

Ver: INTERAMNO FLAVIO: Cogosto o Bembibre.(JRD pag 286)

*I-N-TE-R-A-KO-N-I-O // I-N-DE-R-A-GO-N-I-O

-INTIBILIM: Intibili “San Mateo”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 93). (FRG)

-INTIBILI: Sant Mateu, La Jana o Traiguera, Castellón. Ciudad de los ILERGAVONES, homónima al rey ILERGETE/indíbil, Citada en el texto de T. Livio junto a ILITURGI (vid.), como ciudad sitiada en 215 a.C. por los cartagineses, en su condición de aliada romana. Es mansio de la vía descrita en los Vasos de Vicarello (vía Augusta), figurando en los cuatro vasos entre ILDUM y DERTOSSA, mismas poblaciones entre las que figura en la vía II del Itinerario de Antonino. Adscrita al Conventus Tarraconensis. Figura en textos de Tito Livio y Frontino, en los itinerarios citados, y en el Ravennate, donde aparece otra mansio (LINTIBILI, tras IOLOGUM)que se viene identificando también con ésta, en una vía que transita entre la Celtiberia y la costa, enlazando aquí con la Vía Augusta.(JRD pag 288)

* I-N-TI-BI-L-I-M // I-N-DI-PI-L-I-M

-INVALIS insula: Canarias. Isla indeterminada, una de las FORTUNATAE ¿nsulae. Alude a ella Plinio, autor que atribuye la cita a Statius Sebosus, y relaciona el topónimo con la abundancia de valles que contenía la misma.(JRD pag 288)

*I-N-VA-L-I-S // I-N-U-A-L-I-S // I-N-PA-L-I-S

-IOLOGUM: Tal vez Olocau del Rey, Castellón. Mansio citada en el Ravennate, entre PRECORIUMy LINTIBILIN, en la vía que enlazaba CAESARAUGUSTAcon la Vía Augusta. De localización indeterminada, probablemente en territorio de los ILERGAVONES del Conventus Tarraconensis. Relacionable quizás con la ceca ibérica ILDUKOITE, reducida a la cercana zona de Oliete.(JRD pag 288)

*I-O-L-O-GU-M // I-O-L-O-KU-M

-IOUNKARION pedion: Llanura en el territorio de los £beros INDIGETES, junto a EMPORION,, al noreste del Conventus *Tarraconensis. Comarca productora de un esparto de baja calidad y abundantes juncos palustres, circunstancia de la que tomó el nombre. Strabon afirma que parte de sus tierras pertenecían a los griegos de EMPORION. Posteriormente figurará en la comarca la población de IUNCARIA (vid.), recogida en itinerarios y en Ptolomeo.(JRD pag 288)

*I-O-U-N-KA-R-I-O-N // I-O-U-N-GA-R-I-O-N

-IOVIS mons: Monte de Júpiter. Montgrí, Gerona, junto a EMPORIAE,en territorio INDIGETE. Se trataría de un monte dedicado a un numen indígena de las alturas (frecuentes en la península, aunque propios del área indoeuropea) o consagrado a Zeus por los emporitanos, que suftiría posterior asimilación latina a Júpiter. Figura en texto de Mela, autor que denomina SCALAS HANNIBALIS ala parte occidental de ese macizo. Se idensifica con el MALODES mons de Avieno.

-IOVIS mons: El Montjuich, en BARCINO, teniorio de los indigeres LAEETANOS, Monte que sufrió la misma asimilación latina que el anterior IOVIS nonsindigete, el Montgrl. Figura, como el anterior, en texto de P Mela.(JRD pag 288)

*I-O-V-I-S

-IOVIS templum: IUPPITER.(JRD pag 289)

*I-O-V-I-S

-IPAGRO: “… Su nombre parece de origen griego, y puede significar caballo silvestre o montaraz... Redúcese a Aguilar (de la Frontera )”. (M. Cortes. Diccionario…, T III p. 93). * “Aguilar (Córdoba”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ipagro). (FRG)

-IPAGRO: IPAGRUM, Aguilas de a Frontera (JRD pag 289)

*I-PA-GU-R-O // I-BA-KU-R-O

-IPAGRUM: Aguilar de la Frontera o Monturque, Cérdoba. Ciudad delos TURDULOS cercana ala de ULIA. Figura como mansio en la vía VII del Itinerario de Antonino (IPAGRO), entre Ulia y ANGELLAS, en territorio del Conventus Astigitanus, y como manso del Ravennate IPAGIO, entre URIA y SABE GEMELLA. Recogida en las Actas del Concilium Eliberitanum, y en la Lex Visigorhorum (EPAGRUM) de época de Sisebuto. Documentada epigráficamente. Para algunos autores procedería su identificación con la ciudad de EGABRO, que se reduce a la actual Cabra situada en sus cercanías.(JRD pag 289)

*I-PA-GU-R-O // I-BA-KU-R-O

-IPASTURGI: “…Esta ciudad estaba asentada una legua más arriba de la actual Andújar en un sitio o despoblado llamado Los Villares”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 94).(JRD pag 289)

*I-PA-S-TU-R-GI // I-BA-S-DU-R-KI

***CECA: I-P?-TU-KI = IPiTUKI =  IPTUCI: Taller ibero-púnico del grupo de Sexi, Abdera o Dipo. Se localiza en Prado del Rey, Cádiz.

-IPOLA: Ilipa, Alcalá del Rio (JRD pag 289)

*I-PO-L-A // I-BO-L-A

-IPOLCOBULCO: “Solamente nos consta de la existencia de esta ciudad por algunas inscripciones halladas en Carcabuey”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 94). V. en este mismo autor Hippo Nova.(FRG)

-IPOLCOBULCULA: Probablemente Carcabuez, Cérdots, con tesos documentados desde el Bronce Final a dempo romaño y medieval. Para oros autores se trataría de Priego de Córdoba. Población de los TURDETANOS del Conventus Astigitanus conocida merced a la epigrafía, en inscripciones halladas en Priego, Alcaudete y Carcabuey que parecen como municipium flavium. El topónimo es un curioso compuesto de Obulco unido a Ipolka. (JRD pag 289)

*I-PO-L-KO-BU-L-KO // I-BO-L-GO-PU-L-GO

-IPOLKA: variante del epígrafe numismátio ibérico de la ceca de OBULCO, Porcuna. Probable denominación indíigena de la ciudad. El topónimo contiene una raíz (habitual sufijo) tartessio-ibérica “ipo” y un sufijo céltico “olca” (campo fértil) (JRD pag 289)

*I-PO-L-KA // I-BO-L-GA

***CECA: I-PO-L-KA = IBOLKA : diferentes leyendas en las monedas: (SHITUBOLAI - URKAIL) (TULTUBOLAI - ISKERATIN) (URKAILTU - NESELTUKO) (ILTIRATIN - KOLON) (TUKUEKI - BOTILKOS) (TULTUBOREN - TIRTUAKOI) (IBOLKA)  : Leyenda en latín OBULCO, Porcuna, Jaén -Ver OBULCO-.

-IPONOBA: “Cerro el Minguillar, 2 km al SE de Baena (Córdoba)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iponoba).(FRG)

*I-PO-N-O-BA // I-BO-N-O-PA

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Tres imágenes de idolillos fabricados en caliza procedentes del santuario de Torreparedones, en Baena. De los siglos III y II a.C.; son propiedad del Museo Arqueológico de Córdoba (al que agradecemos nos permita divulgar nuestra imagen). Arriba, vitrina con tres de estos ídolos en caliza con extrañas formas y brazos a modo de rana. Al lado, detalle de una de estas esculturas. Abajo, imagen con las tres figuras principales. Tienen alguna relación con las esculturas fenicias de barro, que visten traje talar y con apariencia monstruosa.

-IPORA: EPORA, Montoro, Córdoba. Ceca latina atribuida a esta ciudad. Acuñió moneda de bronce hacia el 50 a.C. dupondios con busto en anversos y toro (¿BAAL?) y pesebre en reversos(JRD pag 289)

Añadimos como cometario nuestro, que este topónimo contiene a mi juicio el radical "ibero", siendo su posible raíz la voz: IBERA.

*I-PO-R-A // I-BO-R-A

***CECA: I-PO-R-A = IPORA = IBORA: Del grupo de Aipora, Bora y etc. Para muchos Gilena y para otros la misma que Epora en Montoro (Córdoba), ver AIPORA y EPORA (como Ebora).

-IPORCI: “… Municipio Iporci y Ordo Iporcensium. Ambrosio de Morales opino que estuvo en Constantina, y le han seguido el citado Masdieu y Saban en su Mariana. Más verosímil parece que Constantina era Constantia Iulia. Otros la reducen a la villa de Alanis, del partido de Constantina…”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 94).(FRG)

-IPORCA: Constantina, Sevilla, o el yacimiento de La Rubia en Alanís. Población de CELTICI o TURDETANOS, en territorio del Conventus Hispalensis, situada en la vía de ASTIGI a EMERITA AUGUSTA. Documentada epiraficamente. Topónimo de raíz “ipo”. (JRD pag 289)

Añadimos como cometario nuestro, que este topónimo contiene a mi juicio el radical "ibero", siendo su posible raíz la voz: IBOR (ibera).

*I-PO-R-CI // I-BO-R-GA

-IPONOBA: Hippo Nova, Baena (JRD pag 289)

-IPONUBA: Hippo Nova, Baena (JRD pag 289)

*I-PO-N-O-V-A // I-BO-N-U-V-A

-IPSCA: Cortijo Bajo de Iscar ente Baena y Castro del Río, Córdoba, sobre el fo Guadajoz (SALSUM. Flumer). Yacimiento con registros de época tartessia e ibérica, en tiempo romano ciudad de los TURDULOS que alcanzaría municipalidad en tiempos de César. los sucesos del año 45 a.C., en tiempos de la guerra civil. Situada entre UCUBI e IPONUBA, cercana a ITUCI, en la jurisdicción del Conventus Astigiranus. Figura d da epi como res publica. La arqueología desvela la erección de una estatua a Claudio en el año 46 d.C. Identificable con ASPAVIA. Relacionada con la ceca PRISCA. (JRD pag 290)

*I-PI-S-KA // I-BI-S-GA

-IPSES: Vila Velha, Alvor, cerca de Portimáo, Faro. Ceca latina que acuña en bronce y plomo (conocidos únicamente unos pocos ejemplares de cada metal), con iconografía del Hércules gaditano. Tres ejemplares de plomo aparecieron. (JRD pag 290)

*I-PI-S-E-S // I-BI-S-E-S

-IPTUCI: “Dehesa Hortales, 15 km al E de Arcos de la Frontera (Cádiz)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iptuci).(FRG)

-IPTUCCI: IPTUCI,Prado del Rey.(JRD pag 290)

-IPTUCI: Prado del Rey, Cádiz, ruinas abandonadas sobre el cerro Cabeza de la Dehesa de Hortales, en dirección a “Arcos de la Frontera. Ciudad de los TURDETANOS” según información de Plinio. Acuñó moneda de bronce en la segunda mitad del L a.C. en leyenda bilingile neopúnica, neoaramea o libiofenicia (según denominaciones: vid. LIBIOFENICES) y latina, con epígrafes (YDBWSY) e iptuci con representación de Júpiter y Hércules, y ruedas radiadas en los revesos. Documentada epigráficamente como IPTUCCI en tesera hospitalis que recoge un pacto entre sus pobladores y la comunidad de UCUBI. Con este nombre figura en Prolomeo otra ciudad turderana que se relaciona con ITUCI,

-IPTUCI: Tejada la Vieja. ITUCI, antigua Baena.(JRD pag 290)

*I-PI-TU-CI // I-BI-DU-GI

***CECA: I-P?-TU-KI = IPiTUKI =  IPTUCI: Taller ibero-púnico del grupo de Sexi, Abdera o Dipo. Se localiza en Prado del Rey, Cádiz.

-IRCÁVICA: Castro de de Santaver.(JRD pag 290)

*I-R-KA-V-I-KA // I-R-GA-BI-GA

-IRIA Flavia: “... La voz Iria, según don Gregorio Mayans, es hebrea y significa lo mismo que oppidum, civitas, tomada de la voz ir ó hir, civitas, urbs, oppidum, Castrum... Comunmente se reduce al Padrón”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 95). * “Aixon, Boqueijón (Coruña)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iria).(FRG)

-IRIA; IRIA FLAVIA: Padrón o Aixón. Iria Flavia, Padrón, La Coruña. Para otros se situaría en el lugar de Aixón, Boqueixón, al noreste de Padrón. Conventus Lucensis, del que a su vez quedaban en el límite jurisdiccional suroeste. Obtuvo el estatuto de municipium en época flavia, como delata su cognomen. Figura citada por Ptolomeo e incluida como parada en los Itinerarios de Astorga, tabla II, como punto inicial de un trayecto a LUCUS AUGUSTI (JRD pag 290)

*I-R-I-A // I-R-I-A FA-L-A-V-I-A

-IRIPPO: Zahara “…es preciso reducirla a la Betica : y cotejando el nombre de otras de aquella formación, v. g. Acinipo, Orippo, y Serippo, debemos inclinarnos à la Celtica Betica , en que Plinio menciona à Acinipo, y Serippo; ò alli cerca en termino del Convento Gaditano, en que el mismo Autor refiere à Belippo, Lacippo, y Baesippo. A esto debes añadir, por la Piña de la Moneda , que su sitio fue en territorio donde abundasse el Pino: y como entre las Sierras de Ronda hay una altísima, junto à Zara (de que hablaremos en LASTIGI) que por la abundancia de estos arboles llaman del Pinal, parece verosimil, que no lejos de alli estuvo Iripo”. (Henr. Fl., Medallas… II, p. 474). Ceca IRIPPO (Henr. Fl., Medallas… II, p. 474). (FRG)

-IRIPPO: Coripe, sureste de Sevilla, Población de los TURDETANOS que acuña moneda de bronce hacia el cambio de era, con busto en anversos y mujer con cornucopia o genio con racimo de uvas en reversos, Tal vez la misma que Plinio menciona como SERIPPO. (JRD pag 291)

*I-R-I-PPO // I-R-I-BBO

***CECA: I-R-R-I-PO =  IRRIPO: Sin localizar, ceca del grupo de Córdoba.

-IRNI: Molino Postero, Saucejo, Sevilla. Ciudad de los TURDETANOSenterritorio del Conventus Astigitanus, y municipium flavium conocido merced al hallazgo de la inscripción epigráfica de sus leyes municipales. Halladas seis tablillas, de diez de que constaba, en Molino Postero (Sevilla).(JRD pag 291)

*I-R-N-I

-ISCADIA: EISCADIA.(JRD pag 291)

*I-S-KA-D-I-A // I-S-GA-TI-A

-ISALAECUS: “... su reducción a la villa de Aliseda o Aliseca”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 96).(JRD pag 291)

*I-S-A-L-A-E-KU-S // I-S-A-L-A-E-GU-S

-ISPAL, ISPALI: HISPALIS, Sevilla. Ciudad indeterminada homónimaa la HISPALIS turdetana, entre celtíberos BELOS o LUSONES, o íberos SEDETANOS. Conocida merced a la mención por Plinio del gentilicio Hispallensis entre los diarios. Se ha relacionado este topónimo conel río Isuela, entre Soria y Zaragoza; también se propone (Asensio Esteban) su reducción al yacimiento de La Corona de Fuentes de Ebro (JRD pag 291)

Como anotación nuestra añadimos que este nombre de la antigua Sevilla de origen fenicio a mi juicio procedería de la voz púnica-aramea SPAL = SEFAL. Con igual raíz de la que surgiría Sefar en hebreo y que indica Occidente (de ello sefardí). Su equivalencia con la palabra aramea SEFARAD, indica reminiscencias entre este radical y los indoeuropeos con igual significado. Así, entre las lenguas indoarianas, el origen de las palabras que significan “atardecer”, “occidente” es “SVARI”, como crasis de las palabras sánscritas SVAR (Sol) unida a VARI (agua). El sol en el agua, el poniente o el atardecer es lo que daría nombre al Occidente, llamado por los griegos Hesperia; palabra que a mi juicio es de donde nace la voz IBERIA. Por su parte, los fenicios debieron de llamar SPAL (sefar) a Sevilla y al resto de la Península, como territorio al Oeste del Mundo conocido. Así pues Hispalis, sabemos que es el origen del termino Hispania; por lo que sería una palabra análoga a Iberia, significando ambos términos “Occidente”.

*I-S-PA-L // I-S-BA-L-I

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes del Museo Arqueológico de Sevilla, tomadas antes de su actual modificación y cierre (al que agradecemos nos permita divulgar nuestras fotografías). Al lado, detalle vitrina con enseres encontrados en el gran santuario de Ispal, en el alto de El Carambolo (Camas, Sevilla). En el centro, soporte de cerámica estilo El Carambolo, bruñido; al fondo piso de conchas que adornaba el lugar sagrado.

Abajo, página inicial de un periódico inglés en el que se mostraba la noticia del descubrimiento del tesoro de El Carambolo. Santuario en un alto de la antigua Ispal.

-ISPINUM: “Era ciudad de los carpetanos... no hay más indicio que la analogía para reducirla a Espinoso”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 96).(FRG)

-ISPINON, ISPINUM: Ciudad de los CARPETANOScitada por Ptolomeo, en territorio del Conventus Carthaginensis. Se reduce, por razones fonéticas, a Yepes o Los Yébenes, sin que en dicha reducción halle asiento otra disciplina.(JRD pag 291)

*I-S-PI-N-U-M // I-S-BI-N-O-N

-ISTONION: Istonion; p. de los celtíbêres. “Huete”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 97). (FRG)

-ISTONION: Probablemente yacimiento de Cerro Alvaráiz de Huete, Cuenca, al mismo Huete, en el Cerro del Castillo. Ciudad de los CELTÍBEROS en límite con los CARPETANOS (como sería el caso de la cercana KONTREBIA KARBIKA), recogida por Ptolomeo. Situada en el trayecto entre SEGOBRIGA y ERCAVICA, en la jurisdicción del Conventus Carthaginenis (JRD pag 292)

*I-S-TO-N-I-O-N // I-S-DO-N-I-O-N

-ISTURGI: Los Villares, Andújar, Jaén. Ciudad de los TURDULOS cercana a ILITURGI. Durante las segundas guerras celtíberas (99/93 a.C.) sus habitantes (gurisios o gurisinos en el texto de Plutarco, corregido en isurgense), a petición de los castulonenses, entraron una noche en CASTULO e hicieron, de casa en casa, una matanza entre los legionarios de T. Didio alojados aquel invierno en la ciudad, El joven Quinto Sertorio, entonces quaestor de Tito Didio, se significaría militarmente represaliando a ambas ciudades. La noticia procede de Plutarco. Algunos autores la identifican con AMTORGIS. Figura documentada epigráficamente.(JRD pag 292)

*I-S-TU-R-GI // I-S-DU-R-KI

***CECA: I-TU-KI = ITVCI  = IPTUCI (ver). 

-ITÁLICA: Italika. Santiponce; p. de los turdêtane. ** “ITALICA, famosa por haver sido patria de dos Emperadores, Trajano y Adriano… El nombre le provino de sus fundadores, que fueron sildados de Scipion el africano, cerca de la Olimpiada 144 (que empezó en el año 208. antes de Christo)”. ” (Henr. Fl., Medallas… II, p. 477). Ceca ** PERM.issu AVG.usti MVNIC.ipium ITALIC.ense// GEN.io POP.uli ROM.ani (Henr. Fl., Medallas… II, p. 477).(FRG)

-ITÁLICA: Santiponce, Sevilla. Ciudad junto al núcleo protohistórico tartésico del Cerro de la Cabeza, fundada en el 206 .C. Por P.C. Escipión —según información de Apiano— para acoger a los heridos de la batalla de ILIPA contra los cartagineses.(JRD pag 292)

*I-TA-L-I-KA // I-DA-L-I-GA

-ITUCA: Ciudad de los TURDULOS tomada por Viriato las tropas de Quincio en el año 143 a.C, según información de Apiano, autor que informa asimismo sobre la posterior reconquista romana de la misma, en el 141 a.C., por Máximo Serviliano. Diodoro de Sicilia la menciona como TUCA. Identificada con ITUCi. Castro del Río; para otros TUCCI, Martos; otros aún la identifican con ITUCI, Tejada la Vieja. (JRD pag 293)

*I-TU-KA // I-DU-GA

-ITUCI: p. sin precisar que estaba ubicada entre Tucci (Martos) y Utubi (Espejo). Ceca ** ITVCI (Henr. Fl., Medallas…, p. 487). Quizá se trate de Ituci virtvs Ivlia.(FRG)

-ITUCI: Virtus Iulia; p. de los turdetanos. “... esta colonia Virtus Iulia está verosímilmente reducida a Valenzuela”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 102). “Torreparedones, Baena (Córdoba)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Ituci).(FRG)

-ITUCI: Torreparedones, Cortijo de las Vírgenes, entre Baena y Castro del Río, Córdoba. Gran yacimiento diente a uni oppidum tartessio-ibérico, ya amurallado en el VI a.C., cuando ocupaba

una extensión de 20 Ha. Adosado al exterior de la muralla, y con pervivencia desde época ibérica (IV a.C) a tiempo romano, hubo un templo urbano “de entrada” dedicado a TANIT. Allí se representaba la diosa mediante una columna-betilo al fondo de la estancia. (JRD pag 293)

*I-TU-KI // I-DU-ZI

****CECA: I-TU-KI = ITVCI  = IPTUCI (ver). 

-ITUCI: "Tejada la Vieja, en Escacena del Campo, Huelva. Población tartésica poblada, al menos, desdelos tiempos del Bronce Final. En sus ruinas se aprecia una muralla cuyo aparejo se data en el siglo VIII a.C., cuando parece que se estableció allí la población tartésica del cercano poblado metalúrgico de Peñalosa. El poblado estaba orientado al almacenamiento y distribución de la producción metalúrgica, recibiendo el mineral de la zona de Riotinto (poblados de Cerro Salomón y Quebrantahuesos), y distribuyéndolo en bruto o transformado a las ciudades portuarias de ONUBA (vid), Castillo de Doña Blanca, o GADIR, actividad que también se atestigua en otros núcleos metalúrgicos de la zona, como Peñalosa y San Bartolomé de Almonte.(JRD pag 294)

*I-TU-KI // I-DU-ZI

-ITÚRISSA: Itourissa; Ituren, p. de los váscones. * “Ituren”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 103). V. T. Turissa.(FRG)

-ITÚRISSA: Espinal-Auzberri, Navarra. (JRD pag 294)

*I-TU-R-I-SS-A // I-DU-R-I-SS-A

-IULIA Líbica: Ioulia Libika; p. de los cerêtane. “Llìvia (Gerona)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iulia Livia). “Iulia cerretana, Llivia”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 103).(FRG)

-IULIA Líbica: Puigcerdá, en la Cerdaña. Población de los CERETANOSa la que Schulten y otros atribuyen el gentilicio mencionado en el bronce de Áscoli: LIBENSES (vid. SALDUBA); aunque la Llívia, Gerona, al norte de reducción más aceptada para éste corresponde a LIBIA, entre los BERONES. Alcanzaría el estatuto municipal con César, incluida en el Conventus Tarraconensis. (JRD pag 295)

*I-U-L-I-A

-IULIA: TINGENTERA, hacia Algeciras. (JRD pag 295)

-IULIA TRADUCTA: “Algeciras (Cádiz)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iulia Traducta). V. T. Transducta.(FRG)

-IULIA IOZA: TINGETERA. Hacia Algeciras. (JRD pag 295)

*I-U-L-I-A

***CECA: I-U-L-I-A T?-R-A-TU-K?-TA = IVLIA TRADUCTA: Grupo del Sur; junto a Tarifa; antes identificada con esta plaza pero hoy con la de Algeciras.

-IULIANI: CERETANOS, Juliani. Una de las civitates atribuidas por Plinio a los cereraní. Apoyadosen la mención por Ptolomeo de la ciudad ceretana de IULIA LIBICA, se identifica este título gentilicio con aquella, por lo que correspondería a los pobladores de la Cerdaña, en torno a Llívia y Puigcerdá, en la cuenca alta del SICORIS fumen (río Segre).(JRD pag 295)

*I-U-L-I-A-N-I

-IULIOBRIGA: Iouliobriga; p. de los cantabré. La etimología documentada dice de briga = ciudad, población (en la antigüedad); hoy en día obtiene el significado de altura, elevación; sea lo que fuere está claro que el antiguo emplazamiento deriva de la familia Iulia de Julio César. Las ruinas se extienden en Retortillo, junto al Ebro. “...En la Noticia de las dignidades del imperio se dice que antes de llamarse Iulobriga tuvo el nombre de Brigancia. Sin duda Octaviano Augusto la engrandeció y favoreció y le puso el nombre de su tío y padre adoptivo, Julio César, o el suyo propio, que también se llamó Julio por el nombre de su adoptante, como se ve en los Fastos consulares, y en Dion, libro 53, que dice que Agripa llamó Julias a las cercas o vallados del campo Marcio por el nombre de Augusto... Su verdadero sitio era en el lugar llamado hoy Retortillo, junto a Fontibre, media legua corta al mediodía de Reinosa. Partía términos con un pueblo antiguo llamado hoy Legio IV, según una inscripción que se halla en las Henestrosas y en los Quintanares, copiada por Flórez en su Cantabria, que dice terminus augustalis: dividit prata Legion. IIII. et agrum Iuliobrg. Mayans opinó que la destruyó el rey godo Leovigildo”. (M. Cortes. Diccionario…, T III p. 104). “Retortillo (Santander)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iuliobriga).(FRG)

-IULIOBRIGA: Retortillo, cerca de Reinosa, Cantabria, en el nacimiento del Ebro. Ciudad presumiblemente fundada con posterioridad a las guerras cántabras, hacia el 16 /3 a.C., en tiempos de Augusto. El enclave se convertiría en el principal centro urbano de los cántabros, con salida al mar en el cercano y afecto VICTORIAE IULIOBRIGENIUM portas.(JRD pag 295)

*I-U-L-I-O-BI-R-I-GA // I-U-L-I-O-PI-R-I-KA

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes de la antigua Uilipa, hoy Zalamea de la Serena, Badajoz. Al lado, detalle de las columna de su antiguo templo romano.

Abajo, vista general de su plaza.

-IULIPA: “Zalamea la Serena (Badajoz)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iulipa). Iulipense Municipium * “Consta el nombre de este pueblo en una inscripción que copió el P. Flórez, Esp. Sagr. Tom. 12. pág. 254: hallóse en Zalamea, donde la reconoció D. Nic. Antonio, año de 1661. Es una dedicación al emperador Trajano...”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 105).(FRG)

-IULIPA: Zalamea de la Serena. En su interior se encuentran los restos de un gran templo romano y en las cercanías el santuario de Cancho Roano, uno de los más importantes yacimientos tartessios.

(JRD pag 295)

*I-U-L-I-PA // I-U-L-I-BA

-IUNCARIA: Iougkaria; p. de los indigetôn. * “L’Aigüeta, al NE de Figueres (Gerona)”. (Gonz. Arias; Mil. Extr., Índice..., Iuncaria). * “Figueras”. (M. Cortes. Diccionario…, T III p. 105). (V. t. en Historia el art. “Del origen de nombres de poblaciones, montañas, ríos, etc. Pirenaicos”).(FRG)

-IUNCARIA: LA igúeta, entre Figueras y Cabanes, al sur de La Junquera (población que recogió el topónimo), Gerona. Ciudad delos INDIGETES sobre el IOSUNKARION pedio mencionado por Strabon. Figura recogida por Ptolomeo entre los indigetes. (JRD pag 296)

Añadimos como comentario nuestro que contiene el radical KAR (gar) que en ibero sabemos es "territorio, tierra, lugar"

*I-U-KA-R-I-A // I-U-N-GA-R-I-A

-IUNONIA, insula: Isla de las Afortunadas, que recoge Plinio (indeterminada en Canarias). Junto a Iunonia Menor. (JRD pag 296)

*I-U-N-O-N-I-A

-IUNONIA MENOR, insula: Isla de las Afortunadas, que recoge Plinio (indeterminada en Canarias). Junto a Iunonia (JRD pag 296)

*I-U-N-O-N-I-A

-IUNONIS, insula: “Isla de San Fernando. Llamóse también la isla Aphrodisia o de Venus, porque esta Diosa y la Juno de los fenicios era una misma divinidad, llamada Astarte: se veneraba bajo la figura de una oveja”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 106).(FRG)

-IUNONIS, insula: Tambien llamada Eryteia, Veneris o Afrodisias. Isla frente a Cádiz. Sobre ella estaría mplazada la antigua Gades.(JRD pag 296)

*I-U-N-O-N-I-S

-IUNONIS, promontorium: “Pomponio Mela, que entró en el Estrecho por Calpe y Transducta, dice que el Estrecho llegaba hasta el promontorio de Juno: usque ad Junonis Promontorium: Tolomeo y Plinio, que vinieron desde Guadiana en el orden descriptivo, dijeron que el Estrecho comenzaba en el Promontorio de Juno, donde había un templo dedicado a esta deidad. Promontorium et templum Junonis a quo fretum. Hoy se llama Cabo Trafalgar...”. (M. Cortés. Diccionario…, T III p. 106).(FRG)

-IUNONIS, promontorium: Trafalgar en Cádiz: denominación transmitida por Mela, Plinio y Ptolomeo. Allí, hubo un templo dedicado a Juno. Conocido como UINONIS templa, entre los más mportantes de la Península dedicados a esta diosa. (JRD pag 296)

*I-U-N-O-N-I-S

-IUPPITER: Júpiter

*I-U-P-P-I-TE-R

JUNTO Y BAJO ESTAS LINEAS: Dos imágenes tomadas en Cádiz. Al lado, la isla de San Fernando.

Abajo, vista de la playa de la Caleta, donde pudo estar la antigua esta isla de Juno (Iunonis); hoy bajo e Mar.

FINAL: LETRAS "HI" JUNTO A LA "Y"; QUE EN ALFASILABARIO IBERO PUDIERAN CORRESPONDER CON LA "i":

"HI":

-HIBERA: Ilercavonia, Dertossa; Tortosa. En sus monedas como capital de los Ilercavones, aparece como Liercavonia, Hibera. Dertossa. (JRD pag 253)

Ver en HIBERI-HIBERIA etimología y conservación de la "H" en voces como Hiberia, Hibere etc.

*I-BE-R-A // IPE-R-A

-HIBERI-HIBERIA: VER Iberia, iberos. (JRD pag 253)

VEMOS QUE EN ESTE CASO CONSERVA LA "H" COMO RECUERDO DE LA "S" INICIAL, O BIEN DE LA MISMA "H" EN LA PALABRA GRIEGA HESPERIA (sinónima a Iberia).

Repetimos la nota sobre la etimología de IBEROS: Tal como decimos, la palabra IBERIA, IBEROS etc. procedería de los radicales indoarianos SVAR (que sigifica "Sol) y VARI (que se traduce por agua). Así en idiomas indoeuropeos, SOL EN EL AGUA se dijo con términos cercanos a "SVARI"; lo que derivó hacia "sefardi" (en lenguas semitas) y hasta "Hesperi", en idiomas como el griego. Debido a ello, las voces Ibero y occidental serían términos análogos; porque en la Península era donde el Sol caía en el agua. Pero, de igual manera, oriental se identificó con una idea idéntica; pues en el oeste era donde el Sol salía de las aguas. De tal modo, Ibero del Oeste e Ibero del Este, significó en un principio: Habitante del lugar donde el Sol "sale", o se "pone". Es decir, Occidental remoto y también Oriental extremo; de ello la existencia de los otros iberos de Georgia, en el fin del mundo al Este (hablamos del Mundo Antiguo, que terminaba en esas zonas cercanas a Persia). Debido a que se consideraba que la Tierra era mucho menor; comenzando en las cercanías de Arabia y finalizando en nuestra Península Ibérica. Considerándose con ello, que Iberia del Este y la del Oeste; eran los lugares donde el Sol emergía y en el que se sumergía el astro rey en las aguas. Siendo así, hemos de afirmar que las voces Iberia y Hesperia, se corresponderían con lo vespertino; refiriéndose al Este o al Oeste, extremos.

*I-BE-R-A // IPE-R-A

-HIENIPA: “Alcalá de Guadaira”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 38).(FRG)

*I-E-N-I-PA // I-E-N-I-BA

-HIERON AKROTEION: SACRUM, Cabo de San Vicente. (JRD pag 254)

*I-E-R-O-N

-HILDUM: Oropesa o Cabanes, (JRD pag 254)

*I-L-TU-M // I-L-DU-M

-HILICE: Ilici, Elche (JRD pag 254)

*I-L-I-ZE // I-L-I-KE

-HILIPA: Alcalá del Río.(JRD pag 254)

*I-L-I-PA

-HILPULA: Niebla (JRD pag 254)

*I-L-PU-L-A

-HILUNUM: “Hellín o Villena”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 39). V. t. Ílunon.(FRG)

*I-L-U-N-U-M

-HIPPA: “Olvera”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 39).(FRG)

*I-P-PA

-HIPPO: “Yepes”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 39). (FRG)

*I-PPO

-HIPPO NOVA: “Carcabuey”. (M. Cortés. Diccionario…, T III, p. 39).(FRG)

-HIPPO NOVA: Baena, Córdoba. Yacimiento de El Minguillar (JRD pag 254)

(ver imágenes más arriba)

*I-PPO nova

-HISPAL, HISPALIS: Sevilla (JRD pag 254-255)

*I-S-PA-L

-HISPANIA: VER ETIMOLOGÍAS EN IBERIA, HIBERIA y primeras imágenes.

La voz España y la palabra Iberia, a mi juicio fueron términos análogos, cuyo sentido inicial era “Occidente”, o “el atardecer”. Naciendo el vocablo “IBERIA” desde radicales indoeuropeos cercanos al griego “Hesperia”; palabra helena cuya traducción es “atardecer”, “occidente”. Por su parte, “ESPAÑA” procedería desde voces semitas y más concretamente desde fenicias, cercanas a “Sevari”; de donde surgiría “sefardí” que como sabemos, en hebreo se traduce por Occidente. Desde esta voz “Sevari” se llegaría a Spali (fundada por los fenicios) y de allí a Hispalis e Hispania. De este modo, desde 1982 presenté esta teoría propia, sobre la etimología de las palabras Hispania, Hispalis e Iberia (en el artículo que abajo vemos, publicado en el Diario Informaciones de Madrid hace casi cuarenta años). Donde explicaba que el significado de España y de Iberia procedía -a mi juicio- de voces indoeuropeas relacionadas con la de HESPERIA. Términos como “SVARI”, que en indoariano significa “Sol en el Agua”, habrían dado como resultado la palabra IBERI o HESPERI que significarían Occidente. Llegando estas voces a idiomas semitas, en la forma de SEVARI, SEFARDI y de SPALI, tal como los fenicios llamaban a Sevilla o los judíos siguen nombrando a nuestra Península. Siendo el sentido de IBERIA y de HISPANIA el mismo que el de SEFARAD: “Occidente”.

*I-S-PA-N-I-A

-HYLACTES: Citada por Ora Marítima (JRD pag 256)

*I-L-A-KO-TE-S

-HYOPS: Ciudad cercana a Benicarlo o Peñíscola (JRD pag 256)

*I-O-PO-S

-HYSTRA: Ciudad cercana a Valencia o Tortosa (JRD pag 256)

*I-L-A-KO-TE-S

"Y":

YDATA COVINTINA: (V. Aquae Quintiniae).(FRG)

*I-DA-TA // I-TA-DA

-ÝDATA LAYA, Udata Laia; p. de los turodôn. Hoy Cenlle, con baños termales llamados Laias. (FRG)

-ÝDATA THERMÁ, Udata Qerma. Caldas de Montbuy; p. de los ausêtane. (FRG)

*I-DA-TA // I-TA-DA

YBDWSY = IPTUCI : Prado del rey (JRD pag 569)

YBN = OBA: Jimena de la Frontera, Cádiz (JRD pag 569)

YBSM = EBUSSUS (JRD pag 569)

YPTGR = ITUGI (JRD pag 569)

YWRSUN = UROS, Osuna (JRD pag 569)

BAJO ESTAS LINEAS: Dibujo de la Península Ibérica, tal como la describe Estrabon; interpretada y deducida por el gran maestro Don Antonio Garcia y Bellido. A mi juicio, las voces Hispania e Iberia significarían lo mismo: Occidente. En el nombre que Estrabón da a nuestra Península, es sinonimo de “extremo Oeste”. Pues cuando el geógrafo comienza su tomo dedicado a ella, escribe: “Hemos dado un primer esbozo de la Tierra; a continuación vamos a hacer una descripción de sus distintas partes (…) La primera parte de ella es, como decíamos, el Occidente; es decir, Ibería” (Estrabón; Geografía: III; 1º; 1-2)